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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立(lì)信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是(shì)商(shāng)鞅在施行变法前为了获(huò)得人们(men)的(de)信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木(mù)杆搬到指定方位就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就实(shí)现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经(jīng)过某种手法树立(lì)典(diǎn)型，而使大众服气(qì)的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木(mù)立(lì)信阐明什(shén)么道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商鞅(yāng)在施行(xíng)变法(fǎ)前(qián)为了获(huò)得(dé)人(rén)们的信(xìn)赖(lài)，就(jiù)在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某种手法(fǎ)树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于(yú)国(guó)都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦(qín)孝公现(xiàn)已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自己(jǐ)发生非(fēi)手举辩议(yì)。

　　法则(zé)现(xiàn)已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国都商场南门立(lì)下一根三丈长的木(mù)杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北(běi)门的(de)就赏给十(shí)镒(yì)黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没(méi)有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又宣告指令(lìng)说(shuō)：“有可(kě)以搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木(mù)立(lì)信一事(shì)，而叹(tàn)吾国(guó)国(guó)民(mín)之愚(yú)也，而叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而(ér)叹数千(qiān)年来民智之不(bù)开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也(yě)。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民(mín)也必多(duō)，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效能(néng)，必(bì)竭全力以(yǐ)保证之，保(bǎo)持之，务使到达完善之意(yì)图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之可(kě)言，且有损(sǔn)害之足(zú)惧，吾民又必竭全(quán)力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若(ruò)商鞅(yāng)之与秦民适成此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千余年之(zhī)记载，而求其利国福民巨大之(zhī)政治家(jiā)，商鞅不名列前(qián)茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之(zhī)令出，其法(fǎ)惩奸(jiān)宄以(yǐ)保公民之(zhī)权力，务耕织以增(zēng)进(jìn)国(guó)民(mín)之(zhī)富力，尚军功(gōng)以树国(guó)威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之(zhī)大方针，民(mín)何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立(lì)信(xìn)者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心也，吾(wú)所以知吾国国民(mín)之(zhī)愚也，吾所以知数千年来民智漆(qī)黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境(jìng)有由来(lái)也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼(bǐ)东(dōng)西各答消文明国民(mín)闻之(zhī)，当必捧(pěng)腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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