提到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧还是(shì)小说里，很多剧情都(dōu)是以(yǐ)湘西(xī)赶尸为原型(xíng)。湘西(xī)赶尸(shī)，是利用什么原(yuán)理能(néng)让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘西地区的(de)一种巫(wū)文化(huà)。是将客死他乡之人(rén)的尸体(tǐ)带回家乡(xiāng)的一(yī)种方法，好(hǎo)让(ràng)他(tā)们落(luò)叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西(xī)在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区(qū)、大湘西(xī)，一般是对(duì)包括(kuò)张(zhāng)家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部(bù)地区的(de)统称。赶尸这一技(jì)术(shù)起源于清朝中期(qī)，起初是船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水(shuǐ)路并不平稳，船(chuán)只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者(zhě)的(de)安(ān)全，船(chuán)运也逐渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧(jù)我们常(cháng)能看到(dào)，午夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸人都穿着一(yī)双草(cǎo)鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上(shàng)戴(dài)一(yī)顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜锣(luó)，腰(yāo)包藏(cáng)着一包符(fú)，走(zǒu)在(zài)尸体前(qián)面，嘴里(lǐ)还念念有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用(yòng)草绳穿起(qǐ)来走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸体，自然(rán)以(yǐ)失(shī)去生命体征(zhēng)，亦(yì)不(bù)能(néng)动。所(suǒ)以，尸体是(shì)如何(hé)行走的(de)？对于这一点(diǎn)说法(fǎ)众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报道说(shuō)有运尸(shī)匠会只留下(xià)尸体的头和四肢(zhī)而抛弃(qì)躯干(gàn)，而另用稻草等(děng)扎一个新(xīn)躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套(tào)上黑尸(shī)布。为(wèi)防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓(liàn)，只让(ràng)家属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的(de)确，通常到目的地两三天前，赶尸人(rén)会事先通知死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁(páng)观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不(bù)允许(xǔ)窥(kuī)视一样(yàng)。入(rù)殓过程也必须是三更半夜，而不允许其(qí)他人观(guān)看，依据赶尸(shī)人的说(shuō)法(fǎ)是生人靠近(jìn)尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕其他(tā)人发现(xiàn)他们将(jiāng)尸体分解而编造出来(lái)的谎言。

但这种解释(shì)没有说明如何同时(shí)运多具(jù)尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘(xiāng现实中真的可以把人玩坏吗)西(xī)赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者(zhě)大(dà)袖寿(shòu)衣的(de)腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸(shī)匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下(xià)晃动，带动(dòng)尸体同样(yàng)上下(xià)晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发(fā)硬，利(lì)用竹子也(yě)确实是(shì)个不错的办法。并且从川边(biān)到湘(xiāng)西，地理条(tiáo)件(jiàn)是向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走的一(yī)般(bān)都(dōu)是向下的斜坡，重力势(shì)能(néng)转化(huà)为动能(néng)，尸体架(jià)子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡(pō)极(jí)少，而(ér)遇到(dào)上坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是(shì)以赶尸为由干着走私(sī)的行当。他们(men)为了获取暴(bào)利(lì)，就(jiù)打着赶尸人(rén)的名头(tóu)，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴等(děng)生(shēng)活必需(xū)品，贩卖给湘西(xī)的贫(pín)苦生活，再将他们的药材带出大(dà)山卖得高价。由于这些(xiē)都是见不得(dé)的勾当(dāng)，现实中真的可以把人玩坏吗所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然(rán)不复存(cún)在(zài)。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西(xī)一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民(mín)俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是(shì)特(tè)定历史(shǐ)文化环境下楚巫文化的(de)一个(gè)小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫(wū)师）为满足(zú)人们叶落归根的(de)心愿而将某(mǒu)些传统文化资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 现实中真的可以把人玩坏吗