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念天地之悠悠(yōu)的下(xià)一句是(shì)什么，念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是(shì)什么诗(shī)句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一个具有政治见识(shí)和政治(zhì)才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的不少(shǎo)弊政(zhèng)，常(cháng)常提出批评(píng)意见，不为武则(zé)天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受(shòu)到打(dǎ)击，这使他(tā)心情(qíng)非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜(yí)率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈(chén)子昂(áng)在武攸(yōu)宜(yí)幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵败，情(qíng)况紧急，陈(chén)子昂作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确请求遣万人作前驱以击(jī)敌(dí)，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈(chén)子(zi)昂又向武进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡影(yǐng)，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌(gē)》以及《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐(táng)诗(shī)文(wén)革新人物(wù)之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年时(shí)轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明(míng)元(yuán)年(nián)（684年）举进士，以上书论(lùn)政(zhèng)得(dé)到女皇武(wǔ)则(zé)天(tiān)重视(shì)，授(shòu)麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言(yán)敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡(xiāng)，不(bù)久父(fù)死。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧期间，权臣武(wǔ)三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表性的(de)有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗(shī)《感遇诗(shī)三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局出版(bǎn)《陈子昂(áng)集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才(cái)的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止(zhǐ)不(bù)住(zhù)满怀(huái)悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治(zhì)才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天(tiān)采(cǎi)纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上幽(yōu)州蓟(jì)北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来，并以“山(shān)河旧，人(rén)物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能(néng)不感(gǎn)到人生的短促。

　　天(t作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确iān)地(dì)悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真如白驹(jū)之过隙(xì)，转瞬之(zhī)间就消失了(le)。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时(shí)行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自(zì)古(gǔ)以来(lái)有多少仁人志士并不因感(gǎn)到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更(gèng)加(jiā)振作(zuò)精(jīng)神(shén)，使自(zì)己有限的一(yī)生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他才(cái)“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股积极(jí)奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不(bù)得施(shī)展的呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气油(yóu)然而生，而长短不(bù)齐(qí)的句法，抑(yì)扬变(biàn)化的音(yīn)节，更增添了(le)艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州(zhōu)台作(zuò)一字描写，而只是登台(tái)的感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对(duì)扫除(chú)齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的(de)形式主义诗风(fēng)具(jù)有拓疆开路之(zhī)功(gōng)。

　　在(zài)艺术(shù)上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人(rén)的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力，虽(suī)然只(zhǐ)有(yǒu)短短四句(jù)，却在人(rén)们面(miàn)前展现了一幅(fú)境(jìng)界(jiè)雄浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的(de)艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人事作为深邃、壮美的(de)背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮的(de)自(zì)我形象站(zhàn)到了画面的主(zhǔ)位上，画面(miàn)顿(dùn)时神韵飞(fēi)动，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句(jù)是俯(fǔ)仰古今(jīn)，写出(chū)时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺(tiào)望，写空间的辽(liáo)阔(kuò)无限(xiàn)；第四(sì)句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感伤之作是由(yóu)自己在现实生活中的(de)遭遇触(chù)发的，但是其客(kè)观(guān)意(yì)义却远(yuǎn)远超越了他自身以至他所处的时代(dài)的范围，带(dài)有一(yī)定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感(gǎn)伤情绪(xù)，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对(duì)事业和人(rén)生(shēng)的(de)执着追求中产生的喟叹

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