作家许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)，许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作家(jiā)许地(dì)山简介，许地山(shān)简介(jiè)资料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字地(dì)山(shān)，笔(bǐ)名落花生。

　　生(shēng)于台(tái)湾台南，甲(jiǎ)午(wǔ)之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在(zài)广东读(dú)书，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位(wèi)后(hòu)再(zài)入宗(zōng)教学院，得(dé)神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比(bǐ)亚(yà)大(dà)学(xué)，次年到英(yīng)国牛(niú)津(jīn)大(dà)学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精(jīng)深研究，也(yě)下工夫(fū)钻(zuān)研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国(guó)古代的金文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是著(zhù)名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个(gè)爱国志士(shì)家庭。

　　许地(dì)山是(shì)中(zhōng)国现代著名(míng)小说家、散(sàn)文(wén)家、“五四(sì)”时期新文学运动先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入(rù)北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎(duó)等(děng)人(rén)联(lián)合主办(bàn)《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香(xiāng)港大学文学院主任教授(shòu)，遂举家迁往香港(gǎng)尘(chén)御。

　　在(zài)港期间曾兼(jiān)任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为(wèi)背景(jǐng)，主要著作有《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二(èr)十夜问》《太(tài)阳(yáng)底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印度文(wén)学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文(wén)围绕(rào)“种(zhǒng)花生(shēng)——收花生——吃花(huā)生(shēng)——议花生”来(lái)写，真(zhēn)实地记录了作者小时候(hòu)的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和(hé)所受到(dào)的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情(qíng)景(jǐng)，通过谈论(lùn)花(huā)生的(de)好处，借物喻人，揭(jiē)示(shì)了花生不图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要(yào)做只讲体面而(ér)对别人没有(yǒu)好处的(de)人，表达了作(zuò)者不为(wèi)名利，只求(qiú)有益(yì)于社(shè)会的人(rén)生(shēng)理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝(shì)世前一(yī)年于《大(dà)公报》连载的13篇(piān)议(yì)论文(wén)章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学(xué)和(hé)道教的关系；宗教对(duì)妇女(nǚ)的态度等(děng)问题。

　　文物部分(fēn)既有对(duì)器物、制度等(děng)的考证(zhèng)，对礼(lǐ)俗的议(yì)论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国(guó)粹与国(guó)学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论(lùn)的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者对(duì)"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百科-许地山

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作家(jiā)许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后全家(jiā)迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广(guǎng)东读书(shū)，中(zhōng)学饿(è)毕(bì)业(yè)因家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰光中学(xué)任教，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文(wén长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的)学士学位后(hòu)再入宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦(lún)比(bǐ)亚大学(xué)，次年(nián)到英国牛津大学(xué)研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也下工夫钻研(yán)过印(yìn)度哲(zhé)学、人(rén)类学(xué)、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊(là)文(wén)和(hé)中国古代的金文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华(huá)生（古时(shí)“华”同“花”，所(suǒ)以也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新(xīn)文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方(fāng)面(miàn)亦有研究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京(jīng)大学文学院，1926年毕(bì)业(yè)并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学(xué)活动(dòng)，后转入英国牛津大(dà)学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文(wén)学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文(wén)化协会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多(duō)以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景(jǐng)，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟(mèng)加拉(lā)民间故事》等(děng)，与印度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是(shì)一(yī)篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花生”来(lái)写(xiě)，真(zhēn)实地(dì)记(jì)录(lù)了作者小(xiǎo)时候的一次家庭活(huó)晌兄(xiōng)裤动(dòng)和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获花生(shēng)的情景，通过(guò)谈论花(huā)生的好处，借物喻(yù)人，揭示了花生不(bù)图虚(xū)名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要做只讲体面而(ér)对(duì)别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益(yì)于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一(yī)年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖(gài)宗教、文(wén)物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道(dào)教的关系(xì)；宗(zōng)教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物(wù)部分既(jì)有对器物、制(zhì)度(dù)等的考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对(duì)香(xiāng)港考古工(gōng)作(zuò)的记述。

　　语文部(bù)分(fēn)除《国粹(cuì)与国学(xué)》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-许地山

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