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方生方死方死方生方可方不可方(fāng)不(bù)可(kě)方可是什么意思，方生方(fāng)死方死方生方可方不可方不可(kě)方可(kě)翻译

　　“方生(shēng)方死(sǐ)，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可(kě)”的意思(sī)是：生就是死，死就是(shì)生(shēng)，可以就是不可(kě)以，不可以就(jiù)是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要(yào)阐述的是庄子(zi)的哲学观点，庄子只承认绝(jué)对运(yùn)动(dòng)，否定相对(duì)静止。

　　在道家观点(diǎn)中，这代表了事物没有绝对(duì)的生与死。

　　从哲(zhé)学的角度(dù)，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在(zài)马克思(sī)主义世界观(guān)中，“方生方死”的(de)观(guān)点承(chéng)认事物(wù)都在不(bù)停地运动变化，但否认了相(xiāng戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画)对静止的存在，否(fǒu)认事物运动(dòng)变化(huà)中也存在(zài)相(xiāng)对(duì)稳定性。

　　这种观点会(huì)导致相对主义诡(guǐ)辩论(lùn)。

方(fāng)生方死 方死方生 方(fāng)可方不可 方(fāng)不可方可是什(shén)么意思?

　　意思是：万事万物(wù)正(zhèng)在不(bù)断地出生成(chéng)长(zhǎng)，也在(zài)不断地(dì)死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》：“方生方(fāng)死(sǐ)，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐物与齐(qí)论(lùn)两个意(yì)思。

　　庄子认为世界万物包括人的品(pǐn)性(xìng)和感情，看起来是千差(chà)万(wàn)别(bié)，归根结底却又是齐一的(de)，这就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子(zi)还认为人们的(de戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画)各(gè)种看(kàn)法和观点，看起来也是千差(chà)万别的(de)。

　　生存到死亡

　　注定了我(wǒ)们遵循的逻辑秩序是暂时的、不(bù)可持续的、不稳定的、必然会失序的（几十(shí)年时间）、一种难(nán)以坚持的行为。

　　如果(guǒ)在感知逻辑秩序中，这种逻(luó)辑秩(zhì)做判(pàn)序中(zhōng)没敏胡链有生(shēng)存与死亡，只(zhǐ)有(yǒu)感知的(de)形(xíng)态与内容(róng)。

　　这意味着，感(gǎn)知的逻辑秩序是可持续的、稳定的、活跃的，与生(shēng)存逻辑秩(zhì)序完全相反(fǎn)。

　　如果人类执行(xíng)的(de)是感知的(de)逻辑秩序，那存在状(zhuàng)态就是稳定的(de)、活跃的、可持(chí)续的，整体状态就是有序的(de)存在(zài)。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧(jù)和(hé)为了生存(cún)权的激烈、残酷(kù)的竞争。

　　两种秩序(xù)显然是两种不同的存(cún)在形态。

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