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徙木立(lì)信的故事(shì)阐明晰什么道理，徙木立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的(de)信赖，就在(zài)城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁(bān)发(fā)五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立(lì)典(diǎn)型，而使大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己吴亦凡还出得来吗。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木(mù)立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有(yǒu)人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树(shù)立典(diǎn)型，而使大众服(fú)气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强(qiáng)方针(zhēn)，唯(wéi)恐全国人对自己发生非(fēi)手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在(zài)国都(dōu)商(shāng)场(chǎng)南门立下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大(dà)众有(yǒu)可以搬到(dào)北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去(qù)搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指(zhǐ)令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬(bān)木(mù)杆到(dào)北门，当即(jí)赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执政者之(zhī)煞费苦心(xīn)也(yě)，而叹数千年来民智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋美好之具(jù)也(yě)。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民(mín)也必多(duō)，吾民(mín)方恐(kǒng)其(qí)不布此法则，或布而恐(kǒng)其不生(shēng)效能，必竭全力以保证之，保持(chí)之，务使到达(dá)完善之意(yì)图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有(yǒu)不(bù)信之理？法则而不善(shàn)，则不唯无美好之可(kě)言，且有损害之足(zú)惧，吾(wú)民(mín)又必竭(jié)全力以阻(zǔ)挠此法则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成(chéng)此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今(jīn)试一披吾国四千(qiān)余(yú)年之记载(zài)，而求其利国福(fú)民(mín)巨大之(zhī)政治(zhì)家，商鞅不(bù)名列前(qián)茅(máo)乎？鞅(yāng)当孝(xiào)公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其(qí)法惩奸(jiān)宄(guǐ)以保公民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以(yǐ)树国(guó)威，孥(nú)贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之(zhī)大方针(zhēn)，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以(yǐ)立(lì)信者(zhě)，吾所(suǒ)以知政者之具(jù)费(fèi)苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾所以(yǐ)知数千年(nián)来民智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若令(lìng)彼(bǐ)东西各答消(xiāo)文(wén)明(míng)国民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无言(yán)。

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