提到湘西(xī)赶尸，大家(jiā)可能(néng)没见过但肯定听过。不论(lùn)是(shì)影视(shì)剧还(hái)是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸，是(shì)利用什(shén)么原(yuán)理能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死(sǐ)他乡之人的尸体带(dài)回家(jiā)乡的一种方法，好让他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操(cāo)作的(de)？

湘西，亦称湘西(xī)地(dì)区、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘(xiāng)西自治州、怀(huái)化市以及邵(shào)阳市西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这(zhè)一(yī)技术起源于清朝(cháo)中期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡的(de)一段水(shuǐ)路并不平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没(méi)偶(ǒu)有发生，为了死者的安全，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰了(le)，赶尸便应(yīng)运而(ér)生。

我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日alt="湘西(xī)赶尸 是利(lì)用什(shén)么原(yuán)理能(néng)让(ràng)尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃(yuè)的？" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103828_518.jpg">
湘西(xī)赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人(rén)都已经死(sǐ)了，如何能(néng)行(xíng)走？影视(shì)剧我们常能(néng)看到(dào)，午夜(yè)时(shí)分，赶尸人都穿(chuān)着一双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身(shēn)青布长衫，腰间系一(yī)黑色(sè)腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身后。既(jì)然已成(chéng)尸体，自然(rán)以(yǐ)失去生(shēng)命(mìng)体(tǐ)征(zhēng)，亦不(bù)能动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对(duì)于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道(dào)说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会只留下尸(shī)体的头和四(sì)肢而抛弃(qì)躯干(gàn)，而另用稻(dào)草(cǎo)等(děng)扎(zhā)一个新躯(qū)干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会(huì)把尸(shī)体背上，然(rán)后一起套上黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会独办收殓(liàn)，只让家(jiā)属粗看尸体。的(de)确，通常(cháng)到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先(xiān)通知死者(zhě)家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担(dān)，绝对不(bù)允许旁人插手和旁观，正如出发时(shí)将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入(rù)殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而不(bù)允许其他人观(guān)看，依据赶尸(shī)人的说法是(shì)生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕(pà)其他人发现他们将尸体分解(jiě)而(ér)编造出(chū)来(lái)的(de)谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说(shuō)明如何同时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒(méi)体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹(zhú)子穿(chuān)过死(sǐ)者大(dà)袖(xiù)寿(shòu)衣的(de)腋(yè)下(xià)，将数具尸(shī)体排在一起，前(qián)后两名(míng)运(yùn)尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样(yàng)上下晃动，远观(guān)便有如(rú)尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸(shī)体(tǐ)会发僵发硬，利(lì)用(yòng)竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的一般都(dōu)是向下的斜坡，重力势能(néng)转化为动能，尸体(tǐ)架子就(jiù)能行动方便(biàn)，也省劲(jìn)儿(ér)。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心(xīn)选择(zé)，上(shàng)坡极少(shǎo)，而遇到(dào)上坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸为(wèi)由干着走(zǒu)私的(de)行当。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生活(huó)，再(zài)将他(tā)们的药材带出大山卖(mài)得高价(jià)。由于这些都是见(jiàn)不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就(jiù)再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于(yú)科(kē)技(jì)的发(fā)展，人(rén)们思想的(de)解放，赶尸(shī)已(yǐ)然不复(fù)存在。已悄(qiāo)然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地(dì)区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为(wèi)一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们(me我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日n)会发(fā)现(xiàn)湘西赶尸其实是特(tè)定历史(shǐ)文化环境(jìng)下楚(chǔ)巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人(rén)们叶落归根的心愿而将某些传统文化(huà)资源转化(huà)为(wèi)生计方(fāng)式的结果(guǒ)。

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