劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽(fěng)一，意思(sī)是(shì)形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞的。

　　关(guān)于(yú)劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是(shì)什么以(yǐ)及劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一说(shuō)的是什么文体，劝百(bǎi)讽一的(de)意思(sī)是什么，劝百讽一的劝(quàn)，劝百讽一出处(chù)等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

劝百讽一(yī)是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思(sī)是什么

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉(hàn)初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒(shū)情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏，但终因奢靡(mí)之辞多(duō)而掩(yǎn)其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意(yì)在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱(ài)于(yú)馨(xīn)艳，其移人之深，视(shì)庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规(耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系guī)讽正道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡(mí)的(de)言辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声(shēng)，耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎(hū)？”

　　造句例耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系句：梁启(qǐ)超《译印政治小说(shuō)序》：“视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的(de)是什么赋(fù)

　　劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是(shì)汉大(dà)赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法(fǎ)言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于(yú)取名《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之(zhī)言，能无从乎和(hé)《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的意思，所(suǒ)以法(fǎ)言就(jiù)是作(zuò)为准则而对事情的是非给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于(yú)汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问答(dá)体形式，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵(guì)族(zú)生活为手段，以(yǐ)微刺帝王(wáng)、贵(guì)族淫(yín)奢(shē)为旨归(guī)，结构宏大，铺陈(chén)渲染了大汉帝(dì)国无可比拟的气魄与(yǔ)声威(wēi)。

　　劝百讽(fěng)一的意(yì)思(sī)是形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适(shì)得(dé)其(qí)反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽(fěng)谏。

　　其(qí)意是(shì)说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏(jiàn)主旨,本末(mò)倒置(zhì),结(jié)果(guǒ)欲讽反劝,适得其(qí)反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄对(duì)汉(hàn)大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出西汉(hàn)末的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史记·司(sī)马相(xiāng)如(rú)列(liè)传》，《史记司马(mǎ)相如列(liè)传》只是对 扬雄(xióng)的提法做了(le)自己的评价认为形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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