独肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。关于独肖(xiào)有哪几(jǐ)个以(yǐ)及(jí)独肖有哪几个肖，独肖有哪(nǎ)几个生肖(xiào)，什么叫独肖，独肖是(shì)哪六个生(shēng)肖，哪几(jǐ)个生肖是独肖等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

独肖(xiào)有哪几个(gè)

　　是(shì)鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生肖的起源与动(dòng)物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富(fù)的传说，并以此形(xíng)成一种观念阐(chǎn)释(shì)系统，成为(wèi)民间文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖(xiào)作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐(lè)文(wén)化(huà)活动的(de)象(xiàng)征。

　　十二生肖(xiào)是由(yóu)十一(yī)种来(lái)自(zì)大自然(rán)界的(de)动(dòng)物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说(shuō)中的龙所组成(chéng)的。

　　古人以这十二种动物的习性来分配(pèi)各个地(dì)支，例如：老鼠是夜(yè)间活动(dòng)的动物，因此以子时(午夜11时至1时(shí))配合(hé)鼠、兔在日(rì)出之(zhī)时出来觅食，因此以卯(5时至7时(shí))配兔，和当时农业(yè)社会的生活起居作息系系(xì)相关。

起源

　　古文献记载未解决十二生(shēng)肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭(yún)。

星(xīng)宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒(héng)星分为二(èr)十八(bā)星宿(sù)。

　　二(èr)十八宿分别代表(biǎo)一种动物(wù)。

　　古代将周天(tiān)等分十(shí)二(èr)分，用(yòng)十二支(zhī)表示(shì)，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对(duì)应关系(xì)。

　　明代大(dà)学士王鏊(ào)认为，二十八种动物配属二十八(bā)星宿，并以七(qī)曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危(wēi)月燕，子也的格(gé)局。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞馆赘言》认(rèn)为，二十八宿配动(dòng)物(wù)即前(qián)十二属加(jiā)一倍者也，亢(kàng)金(jīn)龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二生肖(xiào)为基础凑齐二十八种星宿动物(wù)。

　　 但该说(shuō)难免有(yǒu)附会，二八星宿(sù)配动物的记(jì)载(zài)要(yào)晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年(nián)运行一周天，从木星(xīng)位置可(kě)确(què)定(dìng)年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三岁穰(ráng)，三(sān)岁毁，三岁(suì)康(kāng)，三岁旱，另说是(shì)天下六岁一(yī)穰(ráng)，六(liù)岁一康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动物(wù)生活环境存在周(zhōu)期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食(shí)杂食动物在不同(tóng)年份的生活条件大不相同(tóng)，不同年份出(chū)生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖(xiào)动物(wù)，以此推定动物(wù)兴衰(shuāi)与木(mù)星年有关，十二(èr)生(shēng)肖和十二辰相统一(yī)。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种动物(wù)、无(wú)生物或自然现象的图形作为本氏族(zú)的(de)保护神和(hé)标志，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人和野兽的混合形象形象就(jiù)是远古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或鱼(yú)，商纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同(shāng)族的图腾(téng)是玄鸟(niǎo)，周族的(de)图腾则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖(xiào)除龙为虚(xū)幻之物，其余皆是(shì)日(rì)常可见。

　　其中可(kě)分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人(rén)们为了经济目的而驯养，后者(zhě)则(zé)一定程(chéng)度骚扰人类生活，先民对(duì)其(qí)心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作为本氏族的(de)名号标记来崇(chóng)拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉从彝(yí)族的图腾遗(yí)迹，反推十二兽历的来(lái)源，桂西彝和毛(máo)道(dào)彝的十二兽历法(fǎ)将人与纪历十二(èr)兽同列(liè)，是原始人人兽不(bù)分的思想意识在(zài)现实的遗留(liú)。

　　彝族(zú)仍用十(shí)二兽历纪日并用于集市之名（如虎街(jiē)、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎(yán)帝战于(yú)阪泉之野，文(wén)中所言是(shì)各部(bù)落图(tú)腾，绝非(fēi)真有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十(shí)二生肖来源(yuán)于原始社(shè)会的图腾崇(chóng)拜，成令(lìng)人(rén)信(xìn)服的学说。

外(wài)来说

　　清代赵翼在《陔余丛(cóng)考(kǎo)》中，盖(gài)北俗初无所(suǒ)谓(wèi)子丑寅卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛虎兔之类(lèi)分(fēn)纪(jì)岁时，浸寻流(liú)传(chuán)于中国，遂相沿不废耳，认(rèn)定生肖的外来性质。

　　郭(guō)沫若在《释(shì)干支(zhī)》中，认为生肖源于巴比伦(lún)的(de)黄道十二宫，汉(hàn)代西域诸国仿十二宫而(ér)造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等古国也有类似的十二(èr)生肖(xiào)，仅(jǐn)动物不(bù)同，由此生肖也许并(bìng)非起(qǐ)源于中国(guó)。

　　但秦简的出土推翻此(cǐ)说(shuō)，世界(jiè)各国都有类似的动(dòng)物崇拜，反加强图腾说的(de)合理性。

独肖是那几(jǐ)肖(xiào)

　　独肖是指(zhǐ)十(shí)二(èr)生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七个生肖(xiào)。

　　十(shí)二生肖(xiào)的起(qǐ)源(yuán)与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的(de)传说，并(bìng)以(yǐ)此形成一种观念阐释系统(tǒng)，成为民间文化中的形(xíng)象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文(wén)化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠(shǔ)、生(shēng)肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠(shǔ)的人很坦率，而(ér)且很诚(chéng)实，可是其(qí)的友好(hǎo)举(jǔ)动(dòng)往往使(shǐ)别人感到很拘谨，他们(men)经常患得患失，不(bù)过他们有(yǒu)很强的承受能力。

　　生肖(xiào)牛做事(shì)谨(jǐn)慎(shèn)小心，脚踏实(shí)地行动缓慢，有稳扎稳(wěn)打的习(xí)性。不会轻易(yì)受他人或环境的影响，按(àn)照自已(yǐ)意念和(hé)能力做事。生肖猪(zhū)性(xìng)格沉稳，心地善良(liáng)，善解人意。他们只注重眼前的事(shì)物，所以生肖(xiào)猪(zhū)人特别纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同容易从当下短暂的(de)痛苦中(zhōng)解(jiě)脱出来(lái)。

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