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　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是同情心是仁的开端，羞耻心是义的开(kāi)端。

　　出自《孟(mèng)子·公孙丑(chǒu)上》的第六章。

　　“恻隐之心”是孟子四(sì)心说的(de)内(nèi)容，孟子(zi)认(rèn)为人性本善(shàn)，人(rén)皆(jiē)有(yǒu)不忍人之心，“不忍人之(zhī)心”包(bāo)括四个方面，包括(kuò)恻(cè)隐(yǐn)之心(xīn)、羞恶之心(xīn)、辞让(ràng)之(zhī)心(xīn)、是非之心。

　　原文(wén)：恻隐之心，仁之端也(yě)；

　　羞恶之(zhī)心，义之端(duān)也；

　　辞让之心，礼之(zhī)端(duān)也；

　　是非之心，智之(zhī)端也(yě)。

　　人之有(yǒu)是四(sì)端也，犹(yóu)其有四体(tǐ)也。

　　有是四端而自(zì)谓不能者，自贼者也；

　　谓其君不能(néng)者，贼(zéi)其君者也。

　　凡有(yǒu)四端于我者(zhě)，知(zhī)皆扩而充之矣。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟能充(chōng) 之，足以保四海；

　　苟不充之，不足以事(shì)父母。

　　《孟子》记录(lù)了(le)孟(mèng)子的(de)治(zhì)国(guó)思想、政治策略(lüè)（仁政、王霸(bà)之辨、民本、格(gé)君心之(zhī)非，民(mín)为贵(guì)社稷次之君为轻(qīng)）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。