悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何(hé)及啥(shá)意思，悲守穷庐将复何(hé)及表达了什么(me)愿望是悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及的(de)意思是只能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍,其时悔恨又(yòu)怎么来得(dé)及(jí)?这句(jù)话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意(yì)思，悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及(jí)表(biǎo)达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及(jí)的全句(jù)是“年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年华随时光而(ér)飞(fēi)驰(chí)，意(yì)志随(suí)岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触世事(shì)、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只能(néng)悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下(xià)：夫(fū)君子之(zhī)行(xíng)，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才须(x青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么ū)学也，非学(xué)无(wú)以广才，非志无以成(chéng)学(xué)。

　　淫慢则不能(néng)励(lì)精，险躁则(zé)不(bù)能治性(xìng)。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与日(rì)去(qù)，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操(cāo)守，从宁静(jìng)来提高自身的修(xiū)养，以节俭来(lái)培(péi)养(yǎng)自己的品德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无(wú)法明(míng)确(què)志向，不排(pái)除(chú)外来干扰无法(fǎ)达到远大目(mù)标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来自(zì)学(xué)习。

　　所以不学习就无(wú)法增长(zhǎng)才干，没有志向(xiàng)就无(wú)法使学习(xí)有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就无法(fǎ)振奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险就(jiù)不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，其时悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自(zì)诸葛(gé)亮的(de)《诫(jiè)子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一(yī)封家书(shū)。

悲守(shǒu)埋春穷庐(lú)将(jiāng)复何(hé)及的意思

　　 及：来得(dé)及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū)》是(shì)三国时期政(zhèng)治家(jiā)诸(zhū)葛(gé)亮临(lín)终前写给他儿(ér)子诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位(wèi)品格高洁、才学渊博的(de)父亲，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限期望(wàng)尽在此书(shū)中。

《诫(jiè)子(zi)书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才(cái)须学(xué)也。

　　非(fēi)学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能(néng)励精，险躁(zào)则(zé)不能治性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守，从宁静来提高自(zì)身(shēn)的修养，以节俭(jiǎn)来培(péi)养自(zì)己(jǐ)的(de)品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲无(wú)法明确志向(xiàng)，不(bù)排除(chú)外(wài)来干扰(rǎo)无法达到远大目标(biāo)。

　　学习(xí)必须静心专一(yī)，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法增长才干，没(méi)有志(zhì)向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法(fǎ)芹(qín)液昌振(zhèn)奋精神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零(líng)落，大(dà)多不接触世事、不(bù)为(wèi)社(shè)会所用，悲哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修(xiū)身(shēn)”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学(xué)须静也”，告诉人们(men)只有宁静才能(néng)够修(xiū)养身(shēn)心，静思反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养德(dé)”，告诉我(wǒ)们生活(huó)务必要节俭，并(bìng)以(yǐ)此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静(jìng)才(cái)能戒青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么骄戒躁(zào)，内心淡(dàn)泊才(cái)能含英咀华，内心开阔才能(néng)登高(gāo)望远。

　　无论工(gōng)作(zuò)还(hái)是生活，只有静(jìng)下心来(lái)才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既(jì)要(yào)有(yǒu)宁静的学习环境更(gèng)要(yào)有专注、平和的学习心(xīn)境(jìng)！“非学无(wú)以广(guǎng)才”、“非志(zhì)无以成学”，则(zé)进(jìn)一步阐(chǎn)述了学习的(de)增值力量。

　　立志是成学的(de)前(qián)提(tí)，不努力学(xué)习(xí)，就(jiù)不能(néng)增(zēng)加自己(jǐ)的(de)才干；但在(zài)学(xué)习的(de)过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了(le)意(yì)志(zhì)力，就会(huì)半(bàn)途而废。

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