社日节是什么节日？社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节(jié)日(rì)，社日(rì)分(fēn)为春社(shè)和秋社的。关于社日节是什么节(jié)日以及社日节(jié)是什(shén)么节日，社日(rì)节(jié)是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社(shè)日节这个(gè)节日有什(shén)么风俗，社日(rì)节(jié)的意义等问(wèn)题(tí)，农商网将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的生活(huó)知识：

社日节是农(nóng)历几(jǐ)月初(chū)几

　　社日节(jié)是农(nóng)历二月二十的。

　　社日(rì)节日也(yě)叫二月春(chūn)社日(rì)、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统节日(rì)，在古代(dài)的时候(hòu)没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立(lì)春(chūn)后第五个戊(wù)日为社(shè)日。所(suǒ)以具体(tǐ)日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日(rì)，第四个(gè)戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社(shè)日节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古时代亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁的社日节期依据干支(zhī)历(lì)法来定，后来因历法变动(dòng)改用(yòng)阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推算(suàn)，一(yī)般(bān)在农历二月初(chū)二前后，秋(qiū)社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和(hé)祭(jì)祀土(tǔ)地神的地方(fāng)都(dōu)叫(jiào)社，按(àn)照中(zhōng)国民间的习(xí)俗，每(měi)到播种或(huò)收获的(de)季节，农民们都(dōu)要立社祭(jì)祀，祈(qí)求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认(rèn)为土生万(wàn)物，所以土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神(shén)管理着(zhe)五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣(shèng)诞(dàn)，土地公又称福德(dé)正神，在中国(guó)南方地区(qū)，是(shì)土地公公的生(shēng)日(rì)，称“土地诞”，为给(gěi)土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地(dì)方有举(jǔ)办“土地会(huì)”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二(èr)”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二月(yuè)二(èr)”习俗(sú)，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋(qiū)社日，春社是立春后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日(rì)，秋社是立秋后(hòu)第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神(shén)，土(tǔ)地神(shén)又(yòu)称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭(jì)社习俗(sú)为(wèi)主(zhǔ)的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社(shè)主是(shì)树木，如夏(xià)代在坛上种松树(shù)，商(shāng)代(dài)种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东方(fāng)青(qīng)土、西方白土(tǔ)、南方(fāng)红土、北方(fāng)黑土、中央黄土(tǔ)，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁五谷的稷(jì)神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭(jì)社(shè)的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有小：城(chéng)镇(zhèn)多由居民(mín)捐钱建造(zào)庙宇；乡间则(zé)在村外头大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙(miào)，或(huò)用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑(亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁sù)造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身(shēn)独守小庙(miào)太寂寞，便按人(rén)间社(shè)会给添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们(men)在(zài)土地庙里(lǐ)立一二块石(shí)头，上盖(gài)红布(bù)，便是土地神——这是以石头作(zuò)为社主的(de)古代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛(shèng)大节日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还要(yào)欢(huān)宴群臣。

　　百姓则(zé)集(jí)体祭祀本(běn)村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时(shí)的社日情景：村民凑钱(qián)买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供(gōng)品(pǐn)，聚集(jí)社神庙(miào)前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞(dàn)

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