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挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程上(shàng)一句是(shì)啥？是但行好事的。关于莫问前(qián)程(chéng)上一(yī)句是啥以(yǐ)及莫问前程上一句是啥，莫问(wèn)前程上一(yī)句是什么？，有句(jù)话叫莫问前程，莫问前程前面一句是什么？，莫问前程的上一(yī)句(jù)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的知识答(dá)案：

莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程的意(yì)思是自身要多挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信做义举，做好当下，而不(bù)要(yào)去(qù)牵(qiān)挂(guà)往后的发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问前程”的意思是自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下，而(ér)不要去(qù)牵(qiān)挂往(wǎng)后的(d挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信e)发展。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫(mò)问前程(chéng)。河(hé)狭水(shuǐ)激，人急计(jì)生。

　　译文为(wèi)自(zì)身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展。河道窄(zhǎi)水流湍(tuān)急，人能在事态紧急的时候，突然想出(chū)办法。

莫问前程上一句是啥(shá)

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问前程的上一句(jù)是但行好事，意思(sī)是自身(shēn)要(yào)多(duō)做义举，做好当下(xià)。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫(mò)向虎山行(xíng)。

　　明(míng)代(dài)《增广(guǎng)贤(xián)文》记载(zài)：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身(shēn)要多做义举，做好当下(xià)。

这句话(huà)传递了两种心(xīn)态(tài)：

　　1、第(dì)一种是(shì)做善行、善举的担当(dāng)之(zhī)心。

　　2、第(dì)二(èr)种(zhǒng)则是不奢望回报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这两种心态(tài)用于党员干(gàn)部身上，则要(yào)求党员干部但干实事(shì)，莫问前(qián)程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文(wén)》的内容大(dà)致(zhì)有这样几个(gè)方面(miàn)：一是(shì)谈人及人际(jì)关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表(biǎo)达(dá)对读(dú)书(shū)的看法。

　　在《增广贤文(wén)》描述的世界里，人(rén)是(shì)虚(xū)伪的，人(rén)们为了一己之私变(biàn)化无(wú)常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势，从而使世界(jiè)布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很(hěn)多强调命运和报应的内容，认为人的(de)一切都是命运(yùn)安排(pái)的，人应(yīng)行善(shàn)，才会有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙(xù)述如(rú)何待人接物(wù)，这(zhè)部分内(nèi)容(róng)是全文的核心。

　　文中(zhōng)对忍(rěn)让(ràng)多(duō)有描述(shù)，认为忍让是消(xiāo)除烦恼祸(huò)患的方法。

　　在(zài)主张(zhāng)自我保护、谨慎忍让(ràng)的同时，也强调人的主(zhǔ)观能动性，认为这(zhè)是(shì)做事(shì)的原则。

　　文(wén)中也不乏劝人向(xiàng)善(shàn)害(hài)人(rén)之心不可有(yǒu)，防(fáng)人之心不(bù)可无。

　　《增广贤文》强调了读书(shū)的重(zhòng)要(yào)、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精(jīng)神。

　　但也(yě)正是由于这种庞杂，不同思想(xiǎng)的人都可以从中看到自己(jǐ)认可的格言，使之具有了广泛的(de)代表性。

作(zuò)品评价

　　一定的(de)文化是一定的(de)社(shè)会政治(zhì)经济在观念形态(tài)上(shàng)的反映，《增广贤文》也不例外(wài)。

　　由于时代和历史的(de)局限，必然(rán)打上那(nà)个(gè)时(shí)代的(de)印记(jì)。

　　不(bù)少内容反映了封建伦理和道(dào)德观念，甚至(zhì)带有明显的封建迷(mí)信、宿命论的色(sè)彩(cǎi)；有的内容以个人为中(zhōng)心，反映(yìng)了当时(shí)及时下人们普遍存(cún)在的(de)自私(sī)自(zì)利(lì)、损人利己的思想；有的反映(yìng)了在当时乃至(zhì)当今社会制(zhì)度下小市民阶层得过(guò)且过(guò)、畏缩(suō)苟安的心理和避祸(huò)厌世(shì)的消极人生(shēng)哲学；有的在当时(shí)社会不(bù)失(shī)为对社会(huì)现象的正确反映，今天已失去了借鉴的(de)意义；还(hái)有一些内容含义比较模(mó)糊，或者只有片面(miàn)的真理性，如果不(bù)做正确的理解，就会变成错误的(de)东(dōng)西。

　　这些(xiē)都(dōu)是(shì)不符合时代精神的，我们(men)要在阅读时采取批(pī)判的态(tài)度，明察扬弃，批(pī)判(pàn)继(jì)承，吸取(qǔ)其有营(yíng)养(yǎng)的成分，古为今用。