抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是(shì)就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成(chéng)一个新的概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗行中(zhōng)的(de)。

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抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意(yì)象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多(chōu)象派代表画(huà)家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代(dài)表画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世纪初(chū)最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英(yīng)国文(wén)坛(tán)，象征主义(yì)、唯美主义与(yǔ)浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教，只是(shì)“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以来非(fēi)理性主义哲(zhé)学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休(xiū)姆就(jiù)直接受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗特(tè)别强调意象和(hé)直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作(zuò)新路(lù)，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以(yǐ)理论界(jiè)也(yě)有人将意象派看做象征主义的分支(zhī)，实际上意象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意(yì)象派不(bù)满意(yì)象(xiàng)征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于(yú)去(qù)寻(xún)找表(biǎo)象与思想之间的神秘(mì)关系，而要让(ràng)诗意在表象的(de)描述中，一(yī)刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗(shī)只有一个意(yì)象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也(yě)用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为一种有待(dài)翻译的(de)密码。

　　意(yì)象派则(zé)是“从象征符号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不假思索(suǒ)、自然而然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的(de)内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国(guó)古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地(dì)有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的(de)直觉读(dú)解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一(yī)种幽(yōu)默感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者(zhě)中有一(yī)丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙(wā)才是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理性的(de)，而陶(táo)渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲(cháo)讽(fěng)自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本(běn)俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国(guó)的古(gǔ)诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤(gū)烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评(píng)价(jià)的诗(shī)风，正与意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的(de)描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意(yì)象的魔力(lì)，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也应该力图将全(quán)诗(shī)浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出(chū)的(de)鲜明的(de)艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能(néng)传达情(qíng)意的意(yì)象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反对音乐性(xìng)和(hé)神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象诗(shī)的定义为：“意(yì)象是(shì)在(zài)一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心(xīn)被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的(de)诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫(máng)然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观(guān)规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们(men)这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过他们(men)和邋(lā)遢的(de)家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最(zuì)自(zì)由的(de)，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席(xí)地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民(mín)的我又等而次之，然而我却能看穿你们(men)这(zhè)“派头十(shí)足(zú)的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉(róu)造作的文(wén)人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫(màn)游的(de)鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在(zài)那里。

　　”将50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气球意(yì)象叠印(yìn)起来(lái)，以月亮(liàng)象征现代人和现代(dài)生(shēng)活，与带(dài)有修(xiū)饰含义的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早(zǎo)年(nián)恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔(tái)紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春美(měi)丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在世(shì)俗者(zhě)看(kàn)来都是些(xiē)无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空(kōng)间(jiān)的(de)两个可(kě)见意象并(bìng)列(liè)在(zài)一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一(yī)个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的(de)联合使人获得(dé)了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其(qí)中的某一意(yì)象(xiàng)含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来的(de)含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤独的游子(zi)远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德(dé)作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁(tiě)车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一(yī)起，这完全是在(zài)匆忙的行走(zǒu)的人(rén)群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入(rù)大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都(dōu)市人繁忙庸碌(lù)的生活，给(gěi)人(rén)以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代(dài)人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙(máng)而又单调的生(shēng)活现实(shí)，同时又展示了心灵对自(zì)然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没(méi)有(yǒu)意(yì)义(yì)的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免(miǎn)误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往(wǎng)一目了然地(dì)传(chuán)达(dá)了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的(de)内在韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音(yīn)乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格律诗(shī)是等时性(xìng)的、起催(cuī)眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发(fā)现日本(běn)诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不讲规则(zé)，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内(nèi)在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其一是主观意(yì)象；其(qí)二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可(kě)分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫(màn)派(pài)风格(gé)，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美(měi)丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是动态意(yì)象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗(shī)歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮(liàng)的一个节(jié)或一个(gè)团，它是我能够(gòu)而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意(yì)象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观(guān)念(niàn)和艺术风(fēng)格虽然各(gè)有差异，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却形成了(le)某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希(xī)望的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的(de)绘画风格(gé)而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的名称：它的形(xíng)成(chéng)是经过长期持(chí)续(xù)演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派别如何(hé)，其共同(tóng)的(de)特质都在(zài)于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战以后(hòu)，由抽象观念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世纪最流行、最(zuì)具(jù)特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力(lì)为创作的出发点(diǎn)，排(pái)斥任何具(jù)有象征性、文(wén)学(xué)性、说(shuō)明性的表现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势(shì)，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成主义、新造(zào)形主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术(shù)理念(niàn)为(wèi)出(chū)发点，经野(yě)兽派、表现主义发(fā)展出来(lái)，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成第七(qī)号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横(héng)线和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形(xíng)，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式和(hé)谐造(zào)成独特的几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的(de)手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆)

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