社日节是(shì)什么(me)节日(rì)？社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节是(shì)什么(me)节日，社(shè)日节(jié)是(shì)哪天(tiān)，社日指的是(shì)什么节日，社日节(jié)这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商网将为你整理以下的生活知识：

社日(rì)节(jié)是农历(lì)几月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二(èr)十的。

　　社日节日(rì)也叫二月(yuè)春(chūn)社(shè)日、中和(hé)节。是我(wǒ)国(guó)一个祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的时候没有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代(dài)择(zé)日(rì)不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日左眉毛有一根特别长是什么意思？为社(shè)日。所(suǒ)以具体日子由(yóu)立春(chūn)日推算出来。

　　2023年(nián)立(lì)春(chūn)是(shì)2月4日，立春这天就是(shì)癸巳(sì)日(rì)，第二(èr)个(gè)戊日是2月9日(rì)戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什(shén)么(me)节日

　　1、社(shè)日(rì)节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节(jié)日(rì)，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社(shè)日节期依据(jù)干支历(lì)法(fǎ)来定，后来因(yīn)历法变动(dòng)改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社(shè)按立(lì)春后第五个戊(wù)日推算，一般在农历二(èr)月初二前后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和祭祀土地神的地(dì)方都叫(jiào)社，按(àn)照中国(guó)民间的习俗，每到播种或收获的季节(jié)，农民们都要(yào)立社(shè)祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土生万物，所以土(tǔ)地(dì)神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该神管理着五谷的生(shēng)长和(hé)地(dì)方(fāng)的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的(de)圣诞(dàn)，土地公又称福德正(zhèng)神(shén)，在中国南方地区，是土(tǔ)地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有(yǒu)的地(dì)方(fāng)有举办“土地会(huì)”的(de)习俗：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍(réng)沿祭社（土地(dì)神(shén)）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗(sú)，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月二(èr)”习俗(sú)，南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋社日，春社是立春后(hòu)第五个戊日，秋社(shè)是立(lì)秋后第五个(gè)戊日(rì)（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗(sú)主要(yào)是(shì)祭祀土地和聚(jù)社会(huì)饮，借敬(jìng)神、娱神(shén)而娱人(rén)。

　　在左眉毛有一根特别长是什么意思？浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似(shì)龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得有社(shè)主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是树木，如夏(xià)代在(zài)坛(tán)上(shàng)种松树，商(shāng)代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京(jīng)中山公园(yuán)的(de)社稷坛便以(yǐ)五(wǔ)色土为社(shè)主，并(bìng)以东方青土、西(xī)方白土、南方红土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央黄土，既(jì)代表(biǎo)天下土(tǔ)地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是(shì)明(míng)清皇帝祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的(de)土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由(yóu)居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村(cūn)外(wài)头(tóu)大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或用(yòng)四块石片，三块作(zuò)墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土(tǔ)地神抱怨和(hé)报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地(dì)神像，多(duō)是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给(gěi)添了俗(sú)称土(tǔ)地婆的夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广东及西南地(dì)区，人们在土地庙(miào)里(lǐ)立一二(èr)块石头，上盖(gài)红(hóng)布，便是土地(dì)神——这(zhè)是(shì)以石头作(zuò)为社主的(de)古代遗(yí)风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古代全民(mín)的(de)盛大(dà)节(jié)日。

　　帝王亲赴(fù)“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村(cūn)的社(shè)神(shén)。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的社日情(qíng)景(jǐng)：村民凑钱买来猪(zhū)、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地诞

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