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庸(yōng)人自扰之前一句(jù)意思(sī)是什么天下本无事，世(shì)上(shàng)本无(wú)事庸人自扰之是什么意思

　　意思是：世界上本来没什么大事，都是(shì)些(xiē)无聊的人自己找事(shì)。

　　全句比喻常常自(zì)己(jǐ)跟自(zì)己过不去，遇事(shì)生非，疑神疑鬼(guǐ)的(de)自找麻(má)烦。

　　《新唐书·陆象(xiàng)先(xiān)传》

　　罢为益州大(dà)都督府长史、剑南按察使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦(wéi)抱真谏(jiàn)曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威，不(bù)然，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而已(yǐ)，必(bì)刑(xíng)法(fǎ)以树(shù)威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河(hé)东按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪(zuì)，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情(qíng)大抵(dǐ)不(bù)相远，谓彼(bǐ)不晓(xiǎo)吾言(yán)邪？必责(zé)者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天(tiān)下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不简邪？”故(gù)所至民(mín)吏怀之。

庸(yōng)人自扰之前(qián)一句意思(sī)是什么?

　　庸人自扰之前一(yī)句(jù)是世上本无事，全句(jù)比喻常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上本无事，庸人(rén)自(zì)扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐(táng)书》中的《陆(lù)象先传》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢(bà)为(wèi)益州大都督府长史、剑南按察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦(wéi)抱真谏曰：“公当峻扑罚以(yǐ)示威，不(bù)然，民(mín)慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而已(yǐ)，必刑法以拿芹树威乎(hū)？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺(cì)史，兼(jiān)河(hé)东(dōng)按(àn)察使。

　　小(xiǎo)吏(lì)有罪，诫遣之(zhī)，大吏白争，以为可(kě)杖，象先曰：“人(rén)情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天(tiān)下本(běn)无事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第(dì)澄其(qí)源，何忧不简邪(xié)？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先(xiān)）被罢去(qù)相(xiāng)位，出任益州大都督府长史(shǐ)、剑南道按察使，处理政(zhèng)事崇尚仁(rén)德宽恕。

　　司马韦(wéi)抱贞劝谏说：“你应当严刑(xíng)拷打惩罚来显示威严，不这(zhè)样，百姓就会轻忽(hū)并且(qiě)没有(yǒu)消乱毕畏(wèi)惧(jù)。

　　”陆象先(xiān)回(huí)答说：“政事(shì)在于治理罢了，一定要用(yòng)严刑(xíng)峻法(fǎ)来树(shù)立(lì)威严吗？”最终没有听取(qǔ)（韦抱贞的意(yì)见），但蜀(shǔ)地百(bǎi)姓得到了教化(huà)。

　　陆(lù)象陪(péi)孝先(xiān)屡次升(shēng)迁，做(zuò)到蒲州刺史兼任河东按察史。

　　小吏犯了错(cuò)误(wù)，陆象先训诫他打发他(tā)回(huí)去。

　　大吏向陆象先陈述(shù)、争辩，认(rèn)为（小(xiǎo)吏(lì)）应该受杖打(dǎ)。

　　陆(lù)象(xiàng)先说(shuō)：“人情大概相差(chà)不多(duō)，（你）说他(tā)不明(míng)白我的话吗？一定要(yào)责罚的(de)话，应当从你开始。

　　”大吏惭愧地退了下(xià)去。

　　陆象(xiàng)先曾经说：“天(tiān)下本来没有什么事端(duān)，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦(fán)罢了。

　　只要澄(chéng)清源头，何愁不简明呢？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏都怀念他。

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庸人自扰之前(qián)一句(jù)意思是什么(me)天下本无事，世上本(běn)无事庸人(rén)自扰之(zhī)是什(shén)么意思(sī)

　　意思是：世(shì)界上(shàng)本来没(méi)什(shén)么大事，都是些(xiē)无聊(liáo)的人(rén)自己找(zhǎo)事。

　　全句比喻(yù)常常自(zì)己(jǐ)跟自己过不去，遇事生(shēng)非，疑神(shén)疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先(xiān)传(chuán)》

　　罢为益州(zhōu)大都督府长史(shǐ)、剑南按察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑(pū)罚(fá)以示威，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已，必刑(xíng)法以树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大(dà)吏白争，以为可杖，象先曰：“人(rén)情大(dà)抵不(bù)相远，谓彼(bǐ)不晓(xiǎo)吾言(yán)邪？必责者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏(lì)怀之。

庸人自扰(rǎo)之前一句意(yì)思是什么?

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　　“世上本(běn)无(wú)事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书》中的《陆(lù)象先传(chuán)》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢(bà)为益州大都(dōu)督府长史、剑南(nán)按察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不(bù)然，民慢且无(wú)畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而已，必(bì)刑法以拿芹树威乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化(huà)。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之(zhī)，大(dà)吏(lì)白争，以为(wèi)可杖，象先曰：“人情大(dà)抵不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪(xié)？必责者，当(dāng)以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本(běn)无事，庸人扰之为烦(fán)耳(ěr)。

　　第澄(chéng)其(qí)源，何忧不(bù)简(jiǎn)邪？”故所至民吏怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆象(xiàng)先）被罢去(qù)相位，出任益州大都督府长(zhǎng)史(shǐ)、剑南道按察使(shǐ)，处理政事(shì)崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应当严(yán)刑拷打(dǎ)惩罚(fá)来显示威严(yán)，不这样，百姓(xìng)就会轻忽并且没有消乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆象先回答(dá)说：“政事在于治理罢了，一定(dìng)要用严(yán)刑峻法来树立威严吗(ma)？”最终(zhōng)没有听取（韦抱贞(zhēn)的意见），但蜀地(dì)百姓得到(dào)了(le)教(jiào)化。

　　陆象陪孝(xiào)先屡(lǚ)次升迁，做到蒲(pú)州刺史兼任河东按察史。

　　小(xiǎo)吏犯了错误，陆象(xiàng)先(xiān)训(xùn)诫(jiè)他(tā)打发(fā)他回去。

　　大吏向陆象先陈述、争辩，认为(wèi)（小吏）应该受杖打。

　　陆象先说：“人情大概相(xiāng)差不多，（你）说他(tā)不明白我的话(huà)吗？一定要(yào)责罚的话，应当从(cóng)你开始。

　　”大吏(lì)惭愧地(dì)退了(le)下(xià)去。

　　陆(lù)象先曾经说：“天下本来没(méi)有什么事端对方发省略号是什么意思，微信发省略号是什么意思，（只是）庸人扰乱(luàn)它，制造麻烦(fán)罢(bà)了。

　　只要(yào)澄(chéng)清源(yuán)头，何愁不简明呢？”所以陆象先到的(de)地方，百姓和(hé)官吏(lì)都(dōu)怀(huái)念他。

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