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这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共(gòng)有(yǒu)三张纸和六(liù)面(miàn)的内(nèi)容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了(le)放(fàng)在桌上(shàng)的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了(le)起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后(hòu)被(bèi)救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的(de)地方是，这(zhè)份手稿(gǎo)上面(miàn)研究的不是(shì)物理或者(zhě)数(shù)学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一(yī)位伟大(dà)的(de)科学家，提出了(le)万有引力牛顿三大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟(gēn)莱布尼兹几乎蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗同(tóng)时(shí)。其实牛顿(dùn)除了是物(wù)理学家数学(xué)家以(yǐ)外(wài)，他也很热衷于天文学自然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什么(me)如此伟(wěi)大的科学家，在晚年(nián)的时候为什么(me)会去钻(zuān)研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是(shì)实际上(shàng)牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是(shì)一个完完全全(quán)有神论者，他做的(de)一系列的科学研(yán)究也是为了更好(hǎo)地去证明上帝(dì)的存在，所以他(tā)从一开始就在(zài)研究神学而(ér)并非后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机(jī)看一眼就知道这不(bù)是自(zì)然形成(chéng)的(de)，而是出于智慧的(de)设计和创(chuàng)造，更何况这个(gè)规律(lǜ)有序的宇宙(zhòu)万物，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学(xué)家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时(shí)代的第一人，他(tā)是(shì)最后一位魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我们可以知道物理学成就只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生(shēng)所研(yán)究的领(lǐng)域里(lǐ)面，其中一小部分而(ér)已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所使用的长度单位实(shí)际(jì)上到底是多长(zhǎng)。那他为(wèi)什(shén)么(me)要研(yán)究(jiū)这个呢？其中最重要的(de)一个原因是想用来在天(tiān)文(wén)的尺(chǐ)度上面验证自己提出的万(wàn)有引力的定(dìng)律，为(wèi)了(le)做到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实地球的周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有古希(xī)腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给(gěi)计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确(què)，于(yú)是(shì)他(tā)又找到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是(shì)世界(jiè)上第一位绘(huì)制(zhì)出世(shì)界(jiè)地(dì)图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确(què)。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西(xī)曼(màn)德所使用的(de)数据(jù)长(zhǎng)度单位(wèi)跟牛顿所使用(yòng)的长度(dù)单位完全不同，古希腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番推测认为(wèi)古希腊人所使用(yòng)的长度单位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了在当时研(yán)究(jiū)古希腊(là)金字塔的第一人约翰格(gé)利弗的著作。试图去了解(jiě)古(gǔ)希(xī)腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，所以只要(yào)了解金字塔所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿(ā)纳科(kē)西曼德所提出(chū)的(de)地球周长数据。从而(ér)尽可能地从天文学(xué)的程(chéng)度上(shàng)去验证他的万有引(yǐn)力(lì)定(dìng)律。所以统一度量衡这个(gè)东西实在是太重要了(le)。

除(chú)此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及(jí)的长度单位还有(yǒu)另一(yī)个(gè)原因，那就是他想要了解旧约圣经(jīng)上所描(miáo)述的末世(shì)论的奥秘。在圣经中就(jiù)描(miáo)述了(le)以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这很有可能就是所谓(wèi)的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是(shì)在公(gōng)元前587年(nián)被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这(zhè)就是第二圣殿(diàn)。但(dàn)是这(zhè)第(dì)二圣殿(diàn)在公元70年(nián)的(de)时候又(yòu)被罗马(mǎ)帝(dì)国镇压犹太人的将军提图(tú)斯给摧(cuī)毁掉(diào)，只留下(xià)一(yī)面(miàn)墙，这(zhè)就(jiù)是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世(shì)论之中(zhōng)，未(wèi)来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起(qǐ)第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后(hòu)人类将会进入到一(yī)个幸福的时(shí)代(dài)。所(suǒ)以犹(yóu)太(tài)教所谓的末(mò)世论其实指的就是一(yī)个悲惨时代(dài)的结束，然(rán)后进入(rù)到一个(gè)幸福的(de)新时(shí)代。

在圣(shèng)经里就(jiù)有很多完(wán)整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿(dùn)认为圣经里所(suǒ)有的(de)内容(róng)都有他的奥秘在里面，不是(shì)可以随便(biàn)瞎写的，他之所(suǒ)以写得(dé)这么(me)详细(xì)一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解(jiě)了这个第(dì)三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知(zhī)道末(mò)世论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这就(jiù)是他为什(shén)么(me)研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前(qián)已(yǐ)经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古(gǔ)中被一(yī)一发(fā)现，所以这(zhè)也让很多人相(xiāng)信圣(shèng)经里(lǐ)面的内容现(xiàn)实存(cún)在的可信度很高(gāo)，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解读(dú)了一些对于未来世(shì)界的(de)预测(cè)，这个有机会再(zài)详细讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地(dì)了解牛顿到底做了什(shén)么，包括(kuò)他(tā)为什么转行研(yán)究神(shén)学。

我们(men)也能从这份手稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神(shén)。仅仅是一个长(zhǎng)度单(dān)位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度(dù)上(shàng)对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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