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念天地(dì)之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什(shén)么，念天地之悠悠(yōu)的下一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕(yàn)昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视(shì)人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识和(hé)政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提出批(pī)评意见(jiàn)，三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么不(bù)为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到打击，这使他(tā)心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军(jūn)征讨，陈(chén)子昂在武(wǔ)攸宜幕(mù)府担(dān)任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情(qíng)况紧急，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣万人(rén)作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又(yòu)向武进言，不(bù)听(tīng)，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折(zhé)，眼看报国(guó)宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家(jiā)、诗人，初(chū)唐(táng)诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾(céng)任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适(shì)、毕(bì)构、李白(bái)、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得(dé)到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老(lǎo)解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧期间，权臣武三思(sī)指使射洪县令(lìng)罗(luó)织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最有(yǒu)代表性(xìng)的有《登幽(yōu)州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校(xiào)注(zhù)》。

念天地(dì)之悠悠下一句是(shì)什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求(qiú)才的明君(jūn)。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自(zì)己止不住满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视人才的贤(xián)明(míng)君(jūn)主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识(shí)和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受(shòu)击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒(shū)发(fā)自己(jǐ)“生不(bù)逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生(shēng)短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观(guān)古往(wǎng)今(jīn)来，放(fàng)眼(yǎn)于历史的(de)长(zhǎng)河，不(bù)能不感到人生的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆(cōng)，短(duǎn)短的几十年真如(rú)白驹之过(guò)隙(xì)，转瞬之间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引出及时(shí)行乐的(de)颓废思想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己有限(xiàn)的一(yī)生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈(chén)子昂抱着这种积(jī)极(jí)态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积(jī)极奋(fèn)发欲有所作为(wèi)的豪气，所以才能引起我(wǒ)们(men)的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人(rén)生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国(guó)为(wèi)民之心(xīn)不得施(shī)展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的(de)音(yīn)节，更增添了艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽(yōu)州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健(jiàn)，是具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的(de)先(xiān)驱之作，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义(yì)诗风(fēng)具有拓疆开(kāi)路(lù)之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔(kuò)，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔(bēn)放，富(fù)有感染力，虽(suī)然只有短短四句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术(shù)画面。

　　诗的前(qián)三句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变(biàn)的(de)古(gǔ)今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌(líng)空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗(shī)人(rén)慷(kāng)慨悲壮的自(zì)我形象站到了(le)画面的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结构脉(mài)络上说(sh三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么uō)，前两句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出时间的绵长(zhǎng)；第(dì)三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无(wú)限(xiàn)；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互(hù)映(yìng)照，格外动人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造语方(fāng)面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者(zhě)余弗及(jí)兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而意境却更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自(zì)己(jǐ)在(zài)现实生活中的遭遇触发的，但是其客(kè)观意义却远(yuǎn)远超越了他自(zì)身以至他所处的时代的范围，带有一定(dìng)的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这(zhè)是一种在对事业和(hé)人生的执着(zhe)追求(qiú)中产生的喟叹

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