四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大(dà)哲学流(liú)派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流(liú)派，哲学的(de)四大派别(bié)等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么(me)意(yì)思

　　四大(dà)哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学(xué)的伟大之处是(shì)它的辩证(zhèng)思(sī)维方式(shì)和实践的观(guān)点。全面辩证的思维(wéi)，可以避(bì)免片面(miàn)和偏激。生活实践的(de)观点使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当(dāng)代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　人本主义哲(zhé)学(xué)强调，哲学要以人为(wèi)中(zhōng)心，关注人的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成(chéng)为脱(tuō)离人的现实生活(huó)和实(shí)践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它(tā)反对束(shù)缚人的文化，维护人的(de)真实存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创(secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片chuàng)造力。这(zhè)种人(rén)道主义(yì)的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人的(de)非(fēi)理性的研(yán)究，意义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科(kē)学主义(yì)哲学在(zài)理论的结构、逻辑和(hé)语言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲(zhé)学的新(xīn)领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要(yào)求哲学语言(yán)准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)分(fēn)析和语言分(fēn)析，重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑证明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样(yàng)性(xìng)、多元(yuán)性，容(róng)纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强(qiáng)调人(rén)们在认(rèn)识世界时(shí)，要站在不同(tóng)的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木(mù)桶里的怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人(rén)要(yào)摆脱世俗的(de)利益而(ér)追求(qiú)唯(wéi)一值得(dé)拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流(liú)派(pài)。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的发(fā)展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)哲学流派是指马克思(sī)主义(yì)哲学产生以后西方流行的各种哲学派(pài)别(bié)，是近(jìn)代西方哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行的哲学流(liú)派虽(suī)形(xíng)形色(sè)色，但大致(zhì)分属科(kē)学主义(yì)（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科学主义哲学思潮(cháo)渊源于(yú)近代英国的(de)经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思(sī)潮开始出(chū)现于十九世纪(jì)三十(shí)年代，第一代是(shì)孔德的实(shí)证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期(qī)和二十世纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主义有理论(lùn)联系(xì)，而逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则是(shì)马赫主义的直(zhí)接后裔，是(shì)实(shí)证(zhèng)主义(yì)的第三代；从(cóng)二十(shí)世(shì)纪五(wǔ)十(shí)年(nián)代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起的是(shì)波(bō)普(pǔ)尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等人的历史主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自己(jǐ)的(de)存在(zài)，而头脑之外的任何东(dōng)西，都(dōu)不可(kě)能被知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强(qiáng)调主(zhǔ)观现(xiàn)实(shí)，即使外部(bù)有东西，也无法知(zhī)道(dào)，即使对它有所了(le)解，关于它(tā)知识也无(wú)法与他人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一个人来说(shuō)是真的，对(duì)另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物(wù)主义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每一个(gè)事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不(bù)间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如神学决定(dìng)论，基(jī)因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论认为(wèi)一切都(dōu)是由某种力量(liàng)控(kòng)制决定(dìng)的，人(rén)类没(méi)有自由意(yì)志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密(mì)尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)是一种伦理学说，功利(lì)主义认为一种行为的道德价值取决(jué)于(yú)对整体的贡献，即为了(le)大(dà)多数(shù)人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行为的道德(dé)价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人物边沁提出(chū)了善的(de)理论，他(tā)宣(xuān)称善是(shì)给大多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一(yī)个(gè)人(rén)身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美(měi)的认(rèn)识与(yǔ)艺(yì)术认(rèn)识的(de)任何客观(guān)性。

　　认为建立在传(chuán)统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马以来关(guān)于艺(yì)术具(jù)有教育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为世(shì)界理(lǐ)性决定(dìng)事物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义者(zhě)，打破了(le)希腊人(rén)和野蛮(mán)人(rén)之间(jiān)的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣(xuān)扬人(rén)类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应(yīng)由(yóu)智(zhì)慧的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物(wù)质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸(xìng)福(fú)快(kuài)乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的(de)本身不(bù)是阶(jiē)级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关系的(de)确立(lì)，丈夫(fū)和(hé)妻(qī)子(zi)对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思(sī)考(kǎo)始于公元前6世(shì)纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于一千年之(zhī)后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉(lā)底(dǐ)时期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克(kè)利特和(hé)智(zhì)者学派的思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关(guān)伦(lún)理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派(pài)而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代的(de)人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联(lián)secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片系(xì)十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒(tú)，而(ér)亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人(rén)的致力(lì)发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会(huì)科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境

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