抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪是概(gài)念(niàn)不同：抽象派是就(jiù)多(duō)种事(shì)物抽(chōu)出(chū)其(qí)共(gòng)通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的(de)概念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关于(yú)抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪以及抽象派和(hé)意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的(de)区(qū)别(bié)和联系，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪，抽象与意象的(de)区别，抽象(xiàng)艺术和意象艺(yì)术的区(qū)别等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

抽(chōu)象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派(pài)代(dài)表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最(zuì)早(zǎo)出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最初是对当时诗坛(tán)文风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结(jié)成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角说教，只是“对济(jì)慈和华(huá)兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗歌(gē)创作(zuò)的(de)主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这(zhè)是自叔(shū)本华以来非(fēi)理(lǐ)性主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)想在(zài)文(wén)学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的(de)开(kāi)创者休姆(mǔ)就直(zhí)接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主义、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意象派(pài)所接受，成(chéng)为其主要(yào)的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强调意象和直觉(jué)的(de)功能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流(liú)派为意象派开创(chuàng)了(le)新(xīn)诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意(yì)象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意(yì)象(xiàng)派(pài)看做象征主义的分支(zhī)，实(shí)际上(shàng)意象派和象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的(de)本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不(bù)满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的(de)描述中，一刹那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去约(yuē)束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一(yī)个意象或几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用(yòng)意(yì)象(xiàng)，两者都以意象为“客(kè)观对(duì)应物”，但(dàn)象征主义把意象当(dāng)做符号(hào)，注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻(yù)，使意(yì)象成为一种有待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思想融(róng)合在(zài)意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而(ér)然地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国(guó)古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的(de)凝(níng)固、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗人小林一茶(chá)，从小失(shī)去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默(mò)感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹(diē)没(méi)娘的小麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不(bù)如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超脱的(de)，没(méi)理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句(jù)源(yuán)于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在(zài)意象之(zhī)中，是纯粹的(de)意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的(de)这种表现(xiàn)意象而不加评(píng)价(jià)的诗风，正与(yǔ)意(yì)象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗和汉(hàn)字的魔(mó)力(lì)崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该(gāi)力(lì)图将全(quán)诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创作中(zhōng)表现出的(de)鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象诗(shī)的定义为：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一(yī)个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的(de)代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰者(zhě)，/划(huà)满了不可(kě)解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等(děng)意(yì)象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的诗(shī)人对(duì)人(rén)到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物(wù)发(fā)展的客观(guān)规(guī)律(lǜ)，有(yǒu)条理(lǐ)，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天(tiān)空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这(zhè)派头十(shí)足(zú)的一(yī)代(dài)，/你们这(zhè)极不自然的(de)一派，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳下野(yě)餐，/我见过他们(men)和邋(lā)遢(tà)的(de)家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无(wú)拘(jū)无束，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣(yī)服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次(cì)于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同(tóng)邋遢的(de)家(jiā)人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大(dà)笑；看着自(zì)由(yóu)生活的渔(yú)民的我又等(děng)而次(cì)之，然而(ér)我却能(néng)看穿你们这“派头(tóu)十足(zú)的一代”“极不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明的(de)对比中(zhōng)，对(duì)那(nà)些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发(fā)起了(le)挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在(zài)水中自(zì)由(yóu)漫游(yóu)的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律(lǜ)而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与(yǔ)意象之间构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可(kě)企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘(wàng)在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月(yuè)亮象(xiàng)征(zhēng)现代(dài)人和(hé)现(xiàn)代生(shēng)活，与带有修(xiū)饰含义的气球(qiú)意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之(zhī)间，一(yī)刹那(nà)间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德(dé)写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入(rù)了我的双(shuāng)手，/树液(yè)升(shēng)上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青(qīng)春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这(zhè)一切滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来(lái)都是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体(tǐ)味到了(le)紫罗兰般少女的(de)美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时(shí)间，空间的两个可(kě)见(jiàn)意象并列在一起(qǐ)，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获(huò)得(dé)了一个与(yǔ)两者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而(ér)具(jù)有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不(bù)尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转化为除旧布新(xīn)走向未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是(shì)表现孤独的(de)游子远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色(sè)枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙的行(xíng)走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密(mì)密(mì)麻麻的(de)人群(qún)中，诗人站立其(qí)间，过往的行人(rén)迎面而(ér)来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到(dào)一(yī)些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市(shì)人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对(duì)自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁(jié)明(míng)了，不(bù)用没有意义的(de)形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边(biān)，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句(jù)为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译，但语言的(de)简洁明快也可(kě)见一(yī)斑(bān)。

　　再如(rú)美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶(jiē)级(jí)生(shēng)活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌(gē)注重(zhòng)意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思(sī)想情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起(qǐ)催眠(mián)作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角学家逐字(zì)注释稿翻(fān)译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自(zì)然，要注(zhù)重(zhòng)事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观(guān)意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形态可分(fēn)为(wèi)两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格(gé)，创作了许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面(miàn)？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在(zài)意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够(gòu)而且(qiě)可能必(bì)须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思(sī)想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性(xìng)，创(chuàng)作上(shàng)追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他(tā)们在创作(zuò)上却形成了某些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗都(dōu)表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是就多(duō)种事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而(ér)成(chéng)一个新的概(gài)念，此一概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言(yán)，包含(hán)多(duō)种流派，并非某(mǒu)一个派别的名(míng)称：它的形(xíng)成是经过长(zhǎng)期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其(qí)派别如何(hé)，其共同的(de)特质(zhì)都在于尝(cháng)试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为二十(shí)世纪最(zuì)流行、最具特色(sè)的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征(zhēng)性、文学性、说明(míng)性(xìng)的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是(shì)德(dé)国(guó)表现主义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士(shì)」的(de)领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵(yīn)河西发(fā)里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以(yǐ)结合(hé)，形(xíng)成直(zhí)角(jiǎo)或(huò)长方(fāng)形，并在其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也(yě)是几何(hé)抽象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和音乐式和(hé)谐造成独(dú)特(tè)的几何风格(gé)，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽(chōu)象的(de)手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣(qù)味(wèi)的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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