周公吐哺天下归心(xīn)的意思是(shì)什么(me)意(yì)思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释是(shì)我要像周公一样，像天下英雄一样真诚地臣(chén)服于我(wǒ)的。

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周公吐哺天下归心(xīn)的意思是(shì)什么意思(sī)，周公吐哺(bǔ)天(tiān)下归心的意思是什么解释(shì)

　　至于“周公赐(cì)养”的典故(gù)，据说周公说(shuō)：“文王之子，武王之弟，成王伯父，我(wǒ)世上(shàng)不轻。

　　不过(guò)，一亩三抱头发，一顿饭(fàn)三(sān)吐喂，还(hái)怕失去天下男(nán)人。

　　”这也表达了诗人当(dāng)时(shí)的心(xīn)情。

　　曹(cáo)操

　　当你(nǐ)用酒唱歌的时候，生(shēng)活如(rú)何！

　　比(bǐ)如早(zǎo)晨(chén)的露水更难去。

　　慷慨而(ér)难忘。

　　如何解决问题？只有杜(dù)康。

　　清清紫(zǐ)金，悠(yōu)闲(xián)我的心。

　　但为了国王的缘故，我现在一直在思考。

　　你，鹿，吃野苹(píng)果。

　　我(wǒ)有个客人(rén)吹长笛和笙。

　　我什么时候能(néng)修好(hǎo)？

　　忧虑来自(zì)于此，无法割(gē)断。

　　多了莫都(dōu)钱(qián)，徒劳地用香村。

　　戚阔谈(tán)旧(jiù)情。

　　月亮(liàng)明媚，星星稀少，黑喜鹊向南飞(fēi)。

　　绕着(zhe)树转三圈，靠什么树枝(zhī)？

　　山不厌倦高，海不厌(yàn)倦深。

　　周公推(tuī)，回到世界的中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王(wáng)将伯(bó)秦（周公之子(zi)）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子不能成为国家1lb等于多少斤kg，10lb等于多少斤的骄傲。

　　他是文王的儿子，武王的弟(dì)弟，成(chéng)王的叔(shū)叔，他也在这个世界上。

　　我不是(shì)世界上的光。

　　但是，一(yī)次洗澡(zǎo)、三次染(rǎn)发、一顿饭(fàn)、三(sān)次喂食，仍然害怕在这个世界(jiè)上失去一个男(nán)人。

　　”

　　为了(le)吸引来自世(shì)界各地的人(rén)才，周公不得不(bù)多次(cì)在洗澡时抱着头发，在一顿(dùn)饭中多次吐出(chū)食物。

　　后来，他用“周公食、一浴、三抱、一顿饭、三吐”来表达他对人(rén)才的渴(kě)求和(hé)对人才的追求(qiú)。

周公吐哺(bǔ)天下归心是(shì)什么意思

　　首先来看“哺”这个字的意思，是指(zhǐ)嘴中正在咀嚼(jué)着食物。

　　那(nà)么“周公吐哺”的意思就(jiù)是(shì)，周公吐出嘴中正在(zài)咀嚼着的食物。

　　出自曹操《短(duǎn)歌行》：“忧(yōu)从中来，不可断绝。

　　越(yuè)陌度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌基顷(qǐng)鹊南飞。

　　绕(rào)树三匝，何枝可(kě)依？山不(bù)厌高，海不(bù)厌深。

　　周(zhōu)公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久(jiǔ)蓄于(yú)怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。

　　远方(fāng)宾客踏着田(tián)间小路，一个个屈(qū)驾(jià)前(qián)来探(tàn)望我(wǒ)。

　　久别重逢欢(huān)宴畅谈，争着将往日(rì)的(de)情(qíng)谊诉说。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向(xiàng)南(nán)飞去。

　　绕(rào)树飞了三周却没(méi)敛翅(chì)，哪里(lǐ)才有它们栖身之所？高山(shān)不辞土石才见巍(wēi)峨，大海不弃涓流才见壮阔。

　　我(wǒ)愿如(rú)周(zhōu)公一(yī)般礼贤下士，愿天下(xià)的(de)英(yīng)杰(jié)真(zhēn)心归顺与(yǔ)我。

　　《短歌行》是政治性很强(qiáng)的诗作，主要是为曹渗(shèn)祥操当时所实行的(de)政(zhèng)治路线和政(zhèng)治策略服(fú)务的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意(yì)境之中。

　　全诗充分(fēn)发挥了诗歌(gē)的特(tè)长，准确而(ér)巧妙(miào)地运用了比兴(xīng)手法，达(dá)到寓理于情、以情感人的目的丛锋(fēng)搏。

　　在那个时代，曹操就(jiù)已经能够按照抒情诗的特殊规律来(lái)取(qǔ)得预期(qī)的社会效果(guǒ)，这一创作经验是值得(dé)后人(rén)借(jiè)鉴的。

　　同时因为曹操在(zài)当(dāng)时强调“唯才是举”有一(yī)定的进步意义(yì)，所以他对“求贤(xián)”这一主题所作的高度艺术化的(de)表现，也得到了历史的肯定。

　　周公吐(tǔ)哺天下归心的意思是什(shén)么(me)意思，周公吐哺天下(xià)归心的意思是什么解(jiě)释(shì)是我要像周公一样，像天下英雄(xióng)一样(yàng)真(zhēn)诚地臣服于我的。

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周(zhōu)公吐(tǔ)哺天下归心的意思是什么意思，周公吐(tǔ)哺天(tiān)下归心的意思(sī)是什么(me)解释

　　至于“周(zhōu)公赐养”的典故，据(jù)说周公说：“文王之(zhī)子，武王之弟(dì)，成王伯父，我世(shì)上不(bù)轻(qīng)。

　　不过，一亩三抱头(tóu)发，一顿饭三吐喂，还怕(pà)失去天下(xià)男(nán)人(rén)。

　　”这也(yě)表达了(le)诗人当(dāng)时(shí)的心情。

　　曹操

　　当你用酒(jiǔ)唱歌的(de)时候，生活如何！

　　比如早晨的露水更难去。

　　慷慨而难(nán)忘。

　　如(rú)何解决问题？只有杜康。

　　清清(qīng)紫金，悠(yōu)闲我的心。

　　但为了国王的缘(yuán)故，我(wǒ)现(xiàn)在一直(zhí)在思考。

　　你，鹿(lù)，吃野苹(píng)果。

　　我有(yǒu)个(gè)客人吹长笛和笙(shēng)。

　　我什么时候能修好？

　　忧虑来自于此，无法(fǎ)割断(duàn)。

　　多了莫都钱，徒劳地用香村。

　　戚(qī)阔谈旧情。

　　月亮明媚，星星稀少，黑(hēi)喜鹊向南飞(fēi)。

　　绕着树转三圈，靠什么树枝？

　　山不(bù)厌(yàn)倦高，海不厌倦深。

　　周公推，回到世界的中(zhōng)心。

　　《韩世外(wài)传》第三卷：“成王将伯秦(qín)（周(zhōu)公(gōng)之(zhī)子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子不能成为(wèi)国家的(de)骄傲(ào)。

　　他(tā)是文王的(de)儿(ér)子，武王的(de)弟弟，成王的叔叔，他也在这(zhè)个世界上。

　　我不是世界上的光。

　　但是，一次洗澡、三(sān)次染发(fā)、一顿饭、三(sān)次喂食，仍(réng)然害怕在这个世界(jiè)上失去一个男人。

　　”

　　为了(le)吸(xī)引来自世界各地的人才，周公不得不(bù)多次在洗澡时抱(bào)着头(tóu)发，在一顿饭中多次吐出食物(wù)。

　　后来，他用(yòng)“周公食、一浴、三抱、一顿饭、三吐”来(lái)表达他(tā)对(duì)人才的渴求(qiú)和对人才的(de)1lb等于多少斤kg，10lb等于多少斤追(zhuī)求。

周公(gōng)吐哺天(tiān)下(xià)归心(xīn)是什(shén)么(me)意思

　　首(shǒu)先来看“哺”这个字(zì)的意思(sī)，是指嘴(zuǐ)中正在咀嚼(jué)着(zhe)食物。

　　那么“周公吐哺”的(de)意思就是，周公吐出嘴中正在咀(jǔ)嚼着的食物。

　　“周(zhōu)公吐哺，天下归心(xīn)”的意(yì)思是我(wǒ)愿(yuàn)如周公一(yī)般礼贤下(xià)士(shì)，愿(yuàn)天下的英杰(jié)真心归顺与我。

　　出(chū)自曹操《短(duǎn)歌行》：“忧从中(zhōng)来(lái)，不可(kě)断绝。

　　越陌度阡，枉(wǎng)用相(xiāng)存。

　　契阔谈(tán)讌，心(xīn)念旧恩。

　　月明(míng)星稀，乌(wū)基顷鹊南飞(fēi)。

　　绕树三匝，何枝(zhī)可依？山不厌高，海不厌深。

　　周公吐哺(bǔ)，天下归心。

　　”

　　译(yì)文(wén)：

　　我(wǒ)久蓄(xù)于怀的忧愤哟，突然(rán)喷涌而出(chū)汇成长河。

　　远(yuǎn)方(fāng)宾客踏着(zhe)田(tián)间小路，一个个(gè)屈驾前来探望我。

　　久别(bié)重(zhòng)逢(féng)欢宴(yàn)畅谈，争着(zhe)将往日的(de)情谊诉(sù)说。

　　月光明亮星光稀疏，一群(qún)寻(xún)巢(cháo)乌鹊向(xiàng)南飞去。

　　绕树(shù)飞了三周却没敛(liǎn)翅，哪(nǎ)里才有它们栖(qī)身之所(suǒ)？高山不(bù)辞土石才(cái)见巍峨(é)，大海不弃涓流才见壮(zhuàng)阔。

　　我愿(yuàn)如周公一般(bān)礼贤下(xià)士(shì)，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　《短歌行(xíng)》是政治性很(hěn)强的(de)诗作，主要(yào)是为曹渗祥操当时所实(shí)行的(de)政治路线(xiàn)和政治策略(lüè)服务的；然而它那政治内容和意(yì)义(yì)却完全熔铸在浓郁的抒(shū)情意(yì)境之中。

　　全诗充分发挥(huī)了诗歌的特长，准确而巧妙(miào)地运(yùn)用了(le)比兴(xīng)手法，达到寓理于(yú)情、以(yǐ)情感(gǎn)人的目的丛(cóng)锋搏(bó)。

　　在那个(gè)时代，曹操(cāo)就已经能够按照(zhào)抒情诗的特殊规律来取(qǔ)得预期(qī)的(de)社会(huì)效果(guǒ)，这一创作经(jīng)验是值得后(hòu)人借鉴的(de)。

　　同时因为曹操(cāo)在当时强调(diào)“唯才是(shì)举”有一定(dìng)的进步意义(yì)，所以他对(duì)“求贤(xián)”这一(yī)主题所作的高(gāo)度(dù)艺(yì)术化的表(biǎo)现，也得到了(le)历史的肯定。

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