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丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿金甲(jiǎ)，不破楼兰终(zhōng)不还(hái)。

自(zì)古以来，国(guó)家(jiā)的生存安危(wēi)是每个国王，和部署(shǔ)，子民(mín)所关(guān)心之事(shì)。

当(dāng)国与国之间发生战争(zhēng)，小国的安危就显得至关重要，大国吞(tūn)并(bìng)小(xiǎo)国，而(ér)强等国家的野心只(zhǐ)能(néng)持续不断(duàn)地发挥(huī)野心和挑战，直到(dào)平息。

二战结束后，脱离英(yīng)国掌(zhǎng)控的印(yìn)度对锡金觊觎已久(jiǔ)。

70年代后，锡金国(guó)王被软禁，随之(zhī)他(tā)们请求加入中(zhōng)国149次，但是被拒(jù)绝后(hòu)，依旧(jiù)在自家大楼前升起五星(xīng)国旗(qí)。

佛学渊源的锡(xī)金俗话说(shuō)，弱(ruò)国无外交。面对强国的吞并(bìng)，只(zhǐ)能(néng)对(duì)外(wài)求救。

但(dàn)是某(mǒu)种(zhǒng)程度(dù)上，19世纪后期，国家局势动荡不(bù)安，我(wǒ)国也并不稳定，只能拒绝锡(xī)金的救援。

锡(xī)金这个国家最(zuì)早在清(qīng)朝是一个藩属国，它坐落于喜马拉雅山麓。由于温和湿润的(de)气候，非常适(shì)合农作物(wù)生长。

由(yóu)于(yú)平均(jūn)海(hǎi)拔(bá)高达1500米，接壤于(yú)印度，而印度(dù)又在清王朝灭亡后被(bèi)英国(guó)霸占(zhàn)，锡金也就随之(zhī)沦为(wèi)英(yīng)国的附属品。

作为一个南亚的小国(guó)，锡(xī)金(jīn)也有着丰(fēng)富的(de)宗教和人文历史。这(zhè)起源于一个(gè)神话传说。一(yī)个有着(zhe)浓厚佛(fú)学(xué)思(sī)想的神人——拉宗成布，他被(bèi)人们评价为聪慧，和善辩(biàn)的。

由于(yú)当地人(rén)们(men)都受到(dào)他(tā)的佛(fú)学传播，而(ér)他(tā)又(yòu)将目(mù)光放回了锡金(jīn)王国，决定(dìng)在那里传(chuán)播(bō)更多的佛(fú)法。

位于尼布尔边缘的小国，一直(zhí)有着丰厚的佛(fú)学思(sī)想，但是真正被引入(rù)，被众生(shēng)看到(dào)的是一个牧(mù)羊人。

他是(shì)个中年人，喜欢在山坡上放(fàng)羊，在(zài)他的身上能够看(kàn)到人与自然合(hé)一(yī)的(de)大(dà)道(dào)。

而来(lái)到锡金传法的拉(lā)宗成布，也(yě)心甘(gān)情(qíng)愿将牧(mù)羊人彭措视为锡(xī)金(jīn)的(de)国王(wáng)。然而锡(xī)金这个(gè)小(xiǎo)国只存在了百年(nián)，就(jiù)消失在(zài)世界地图(tú)上。

一(yī)个国家的毁(huǐ)灭(miè)原(yuán)因有很(hěn)多(duō)，一个明君可以有贤德的管理，但(dàn)不能除却地理位置(zhì)和(hé)大(dà)局势(shì)的(de)影响(xiǎng)，正所谓天时(shí)不如地利，地利不如人和(hé)，若时机丧失(shī)，那么小国被(bèi)灭亡也是(shì)必(bì)然趋势(shì)。

英雄都有陌路时，红颜也有衰老时，而当锡金最初的建国者彭(péng)措，看到往后国家灭亡(wáng)的结局时，不知(zhī)他是否能够预(yù)测(cè)到。

百年(nián)小国的消(xiāo)亡正所(suǒ)谓屠龙少年者终成恶龙，印度从(cóng)英国处摆脱殖(zhí)民地(dì)身(shēn)份后，他开始(shǐ)对锡金展开了行动。

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正(zhèng)是因为锡金有(yǒu)着丰富的资源，又占据着重(zhòng)要的地理位置(zhì)，才(cái)会让它成(chéng)为一(yī)个唾手可得的羊肉。

由(yóu)于英国(guó)将权利交(jiāo)于(yú)印度，印度刚好不想脱离和(hé)锡金的关系，还打算占据锡(xī)金的(de)国土，选择印度(dù)人来当(dāng)国(guó)王。

这(zhè)样的经历想必是屈辱的，但是锡金毫无(wú)办法(fǎ)，毕竟有英国大国的(de)牵(qiān)制，他(tā)只(zhǐ)能签(qiān)订下(xià)和(hé)平条(tiáo)约，被印度管理国内的资源(yuán)，诸如外交，经济，等一系列权利。

有强大(dà)的入侵后，锡金(jīn)人民的士气和风气都受到了损害。1975年的锡(xī)金，总算不堪重负，被印度的军(jūn)队控制(zhì)，而国王也成为傀儡(lěi)。

君子之(zhī)德风，小人之德草，草上之风必偃。

而一个国家(jiā)的风气也与执政者息息相(xiāng)关，最初以佛(fú)学文化建立锡金的彭措(cuò)，他虽然安闲自在(zài)，人民也(yě)皈依安(ān)乐(lè)。

但是后(hòu)代的传承之后，锡(xī)金小(xiǎo)国还是(shì)抵(dǐ)不过外界(jiè)的入(rù)侵(qīn)。在成为印度(dù)的(de)附(fù)属品后，锡金也慢慢从一个民风淳朴的国家变得复杂化，因为当时锡金也有别国(guó)居(jū)民的(de)混入。

在清朝时期，锡金也叫做(zuò)哲孟(mèng)雄，然而面对多国的入侵后，锡金逐渐失去了气力。

这(zhè)样的(de)悲剧无(wú)法挽回，让人(rén)反思(sī)的同(tóng)时，也更加明(míng)白，国家内部(bù)的(de)团(tuán)结和强大自(zì)身很重要。

虽然(rán)说(shuō)事物的诞(dàn)生(shēng)总是会(huì)有(yǒu)高潮，起(qǐ)伏和消亡(wáng)，但是(shì)阴(yīn)极(jí)阳生，灭亡是必然(rán)趋势，当不能(néng)够抵御外敌(dí)后。只有坚守国家的民风，积极学习外(wài)国，放(fàng)眼全球化的趋势，也未必不是(shì)一条可行之道。

中国为(wèi)什么拒(jù)绝(jué)？在锡(xī)金面临百般无奈后，向中国发起(qǐ)了(le)求助(zhù)，因为早在清朝时期，锡(xī)金就和中(zhōng)国有渊(yuān)源。而这一切缘于有着(zhe)藏(cáng)传佛教智慧的拉宗(zōng)成布。

那是一个天(tiān)朗气清的好天气(qì)，拉宗成布(bù)到(dào)达(dá)拉萨礼拜(bài)，面对雪山，他(tā)预测到未(wèi)来清王朝将会封(fēng)赏(shǎng)达赖喇嘛，那是1652年，王国成立十年(nián)后。

没(méi)曾想，这个预言成真，拉宗成步从(cóng)此在西藏人民(mín)眼中显得神圣。

也因(yīn)拉宗成布(bù)的这(zhè)层(céng)关系，锡(xī)金(jīn)倍(bèi)受西藏人(rén)民保护，又因西藏(cáng)属(shǔ)于中国，因(yīn)此也与中国(guó)形成(chéng)关联。

关于(yú)中国对(duì)锡金的(de)帮助，从西藏(cáng)的角度来(lái)讲，在不丹的入侵下，西藏没有让锡金面临危难，而之后锡金也(yě)对西(xī)藏选择了联姻来加强联系。

之后的尼泊尔入侵(qīn)一战，清政府更是出兵选择对抗，等(děng)到(dào)尼泊尔选择撤退(tuì)后(hòu)，拉萨和锡金的(de)关系也日益密切。

但是随着驻藏大臣的(de)不作(zuò)为，他(tā)们不(bù)将锡金的宗(zōng)教管理放在首位(wèi)，觉得(dé)遥远(yuǎn)而繁(fán)琐。导致锡(xī)金与清政(zhèng)府的关系渐(jiàn)趋(qū)远离。

历史的更(gèng)迭和变迁总是不可磨灭的，随(suí)着1949年中国的(de)成立，而此时的(de)锡金正面(miàn)临着(zhe)被(bèi)印(yìn)度吞并的风(fēng)险，锡金这(zhè)个孱(càn)弱之国反(fǎn)复向中国释(shì)放了(le)求(qiú)助(zhù)信号。

然(rán)而中国不想选择与印度为敌，又因(yīn)局势处于(yú)百废待兴阶段，也没有相(xiāng)当可(kě)观(guān)的(de)经(jīng)济(jì)能力(lì)，面对收复后的治(zhì)理，实(shí)属不良选择。

毕竟锡金(jīn)的地理位(wèi)置处于喜马拉雅山(shān)脉的(de)南(nán)部，面(miàn)对遥远的地(dì)区和(hé)大陆(lù)的阻(zǔ)隔，经(jīng)济投(tóu)入是首要(yào)，而(ér)这一点，百废(fèi)待(dài)兴阶段(duàn)的(de)中(zhōng)国没必要(yào)选择投(tóu)入。

结语(yǔ)一切文艺，不可为阴谋所(suǒ)用，一旦(dàn)沾染，骨气全无。锡金的建国初衷是佛学(xué)宗教(jiào)，人民们也一片祥和。

但(dàn)是缺(quē)乏适当的(de)管理(lǐ)，和(hé)对外国的结交，只(zhǐ)能发展百年后逐渐消亡。