四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关(guān)于(yú)四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些(xiē)人(rén)，四大哲学流派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六(liù)大(dà)哲学流(liú)派，哲学的(de)四(sì)大派别(bié)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的知识答案：

四大哲学(xué)流(liú)派是(shì)什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲(zhé)学的伟大之处是它的(de)辩(biàn)证(zhèng)思(sī)维(wéi)方(fāng)式和实(shí)践的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思维，可以避免(miǎn)片(piàn)面和偏激(jī)。生活实(shí)践的(de)观(guān)点使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马克思指出(chū)了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学强调(diào)，哲(zhé)学要以人为(wèi)中(zhōng)心，关(guān)注(zhù)人的问题(tí)。它主张，哲学(xué)是人(rén)的哲学，而不应(yīng)成为脱(tuō)离(lí)人的现实生(shēng)活和实践(jiàn)经验(yàn)的(de)抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和一切好的(de)文化(huà)要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反(fǎn)对(duì)束缚人(rén)的文(wén)化(huà)，维护人的真(zhēn)实存(cún)在(zài)，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要(yào)。人本(běn)主义哲学对人的(de)非理(lǐ)性的研究(jiū)，意义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的(de)研究上，取(qǔ)得了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言(yán)哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学(xué)语言准确(què)、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学(xué)理论的(de)逻辑(jí)证明和(hé)经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调(diào)人应(yīng)由(yóu)观(guān)察(chá)者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调世界的多样(yàng)性、多(duō)元性，容(róng)纳一切思想，容纳(nà)一切方(fāng)法，强调人们在认识世界(jiè)时(shí)，要站在不同的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条(tiáo)是(shì)，人(rén)要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派(pài)则(zé)是公(gōng)元3～6世(shì)纪流(liú)行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定(dìng)事(shì)物(wù)的(de)发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是(shì)神的整(zhěng)体中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大(dà)进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和(hé)幸福。但他们所(suǒ)主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马(mǎ)克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的哲学(xué)流派虽形形(xíng)色色，但大致分属(shǔ)科(kē)学主义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮(cháo)渊(yuān)源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注自然科学(xué)的(de)哲学问题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出(chū)现于(yú)十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的(de)实证主义；流行(xíng)于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期和二十(shí)世纪初(chū)的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮(cháo)的第(dì)二代(dài)；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是(shì)马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十(shí)世纪五(wǔ)十(shí)年代到(dào)六十年代(dài)，一(yī)度(dù)代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本(běn)德等人的历史(shǐ)主义或科学(xué)哲(zhé)学(xué七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图)的历七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的(de)存在，而头脑(nǎo)之外的(de)任何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使(shǐ)外(wài)部(bù)有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事(shì)物对(duì)一个人来说是(shì)真的，对(duì)另外一个人(rén)来(lái)说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一(yī)个事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行(xíng)动(dòng)，都是(shì)由一(yī)系列(liè)不间断的(de)先前(qián)事件决定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形(xíng)式(shì)，例如神学(xué)决定论(lùn)，基因决定论(lùn)，环境(jìng)决定论，神秘主义(yì)决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决定论认(rèn)为一切都是(shì)由某种力量控制决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主义者不满意总比(bǐ)猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利主(zhǔ)义(yì)认(rèn)为一(yī)种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为(wèi)了大多数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调(diào)结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完(wán)全(quán)取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人物边沁提出了(le)善的理论，他宣称善(shàn)是给大(dà)多数(shù)人带(dài)来最大幸(xìng)福的东西(xī)。

古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的(de)就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何(hé)事(shì)物有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不(bù)正当之分，否定美的认识(shí)与艺(yì)术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在(zài)传统习惯基础上的(de)美与丑的判断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对古希腊(là)罗马以(yǐ)来关(guān)于艺(yì)术具(jù)有教育(yù)作用、净化(huà)作(zuò)用的观(guān)点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为世(shì)界理性决定事物(wù)的(de)发展变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不(bù)过是(shì)神(shén)的整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的(de)传统界限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人们(men)的苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一种源自物质，另外一(yī)种(zhǒng)是(shì)精(jīng)神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福快(kuài)乐才是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产(chǎn)生的本身不是(shì)阶(jiē)级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了(le)社会(huì)的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的(de)重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代对道(dào)德的思考始(shǐ)于公元(yuán)前6世(shì)纪(jì)的第一(yī)批古(gǔ)希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分(fēn)为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟(mó)克利(lì)特和(hé)智(zhì)者学派的思想，提(tí)出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这(zhè)些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的(de)人，却很不(bù)恰当地被划分为(wèi)前苏(sū)格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里士多德(dé)则在(zài)柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的(de)第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学派的主要著(zhù)作(zuò)就是由塞内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留(liú)在克里西(xī)波斯(sī)和芝诺创立该学派的(de)六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社会(huì)科学网-古希腊(là)人如(rú)何回答(dá)我们的道德困境

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