不拘于时(shí)，意思是不受时(shí)俗(sú)的拘束(shù)。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师(shī)的(de)不(bù)良(liáng)风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆通(tōng)习之，不(bù)拘于时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道

　　被动句(jù)。

　　于，介(jiè)词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时以求师为耻的(de)不良(liáng)风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李(lǐ)家的(de)孩(hái)子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文，六经的经(jīng)文和传文(wén)都普遍(biàn)地学习(xí)了，不受时俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我(wǒ)赞许他(tā)能够遵行古人（从师）的途径(jìng)，写这篇《师说(shuō)》来(lái)赠送他。

　　意思(sī)是不受制(zhì)于(yú)从师的时俗限制。

　　出(chū)自(zì)唐·韩(hán)愈《师(shī)说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世(shì)俗(sú)的(de)拘束，来向我学(xué)习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不拘于(yú)时(shí)句式(shì)

　　不拘(jū)于(yú)时(sh乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿í)句式是被(bèi)动句。

　　这句(jù)话(huà)出(chū)自于(yú)师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所以传道受业(yè)解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑(huò)？惑(huò)而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其(qí)闻道也固(gù)先乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎(hū)吾后，其闻道也亦(yì)先(xiān)乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故(gù)无贵无贱，无(wú)长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久矣！欲人(rén)之(zhī)无(wú)惑也难矣！古之圣人，其出人也(yě)远矣，犹且从师(shī)而问焉；今之众人(rén)，其下(xià)圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益(yì)圣，愚(yú)益(yì)愚(yú)。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而习其句读者，非(fēi)吾(wú)所(suǒ)谓派仿传(chuán)其(qí)道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或(huò)师焉，或(huò)不焉，小学而大(dà)遗(yí)，吾未见其(qí)明(míng)也。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰(yuē)师曰弟子云者(zhě)，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相似也。

　　位(wèi)卑(bēi)则足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼(hū)！师(shī)道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其(qí)智乃反不能及，其可(kě)怪也欤！

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