悲守穷庐(lú)将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复(fù)何(hé)及表达了(le)什么愿望是悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)的意(yì)思是只能(néng)悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍,其时(shí)悔恨又怎么来得及?这句话出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子书》的。

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　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及的全句是“年与(yǔ)时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年华随(suí)时光而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困(kùn)的居舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文(wén)如(rú)下：夫君子之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也，非(fēi)学无以(yǐ)广(guǎng)才(cái)，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操守，从宁静来提高自(zì)身的(de)修养，以节俭(jiǎn)来培(péi)养(yǎng)自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外(wài)来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必(bì)须(xū)静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就无(wú)法增(zēng)长才干，没有志向就无法使学习(xí)有所成(chéng)就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就(jiù)无法振(zhèn)奋精神，再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活急(jí)躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来得(dé)及?

悲守穷庐将复何及意思是什么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及”的(de)意思是悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来(lái)得及呢？这句话出(chū)自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前写(xiě)给他儿子(zi)诸葛(gé)瞻嫌再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复何及的意思

　　 及(jí)：来得(dé)及(jí)，赶(gǎn)上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句(jù)话(huà)出自《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻(zhān)的(de)一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛(gé)亮(liàng)是一位品格高(gāo)洁、才学渊(yuān)博的父亲，对儿子(zi)的(de)殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全(quán)文(wén)

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须(xū)静(jìng)也，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则(zé)不能励精(jīng)再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活，险(xiǎn)躁则(zé)不能治性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为(wèi)操守，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确(què)志(zhì)向，不排除外来(lái)干(gàn)扰(rǎo)无(wú)法达到远大目标。

　　学习(xí)必(bì)须静心专一(yī)，而(ér)才干(gàn)来自(zì)学习。

　　所以不学习就无(wú)法(fǎ)增长才(cái)干(gàn)，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液昌振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁(suì)月而(ér)流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为(wèi)社会所用，悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身(shēn)”、“非宁静无(wú)以致远(yuǎn)”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只有宁(níng)静(jìng)才能够(gòu)修养(yǎng)身心，静(jìng)思反省。

　　“俭(jiǎn)以养(yǎng)德”，告诉(sù)我们生活务必要节俭，并以此培养自(zì)己的(de)德(dé)行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静(jìng)，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静才(cái)能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊(pō)才(cái)能含英(yīng)咀华，内心开阔(kuò)才能登高望远。

　　无论(lùn)工作还是(shì)生(shēng)活，只有静下心来才(cái)能更(gèng)好的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告诉(sù)我们学习既要有宁(níng)静的学习环境(jìng)更要有专注、平和的学(xué)习(xí)心境！“非(fēi)学无(wú)以广(guǎng)才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值(zhí)力量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力学习，就不(bù)能增加自己(jǐ)的才干；但在学习的过程中(zhōng)，决心(xīn)和毅力非常重要，缺乏(fá)了意志力，就会(huì)半(bàn)途而(ér)废。

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