人死(sǐ)后尾七是什(shén)么(me)意思(sī)，头三尾七是(shì)什么意(yì)思是尾七指的是(shì)人去世后的第四(sì)十三日(rì)，即人死(sǐ)后(hòu)七七(qī)四十九天的最后七(qī)天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾七指的(de)是人去世后的(de)第(dì)四(sì)十三(sān)日，即人(rén)死(sǐ)后七七四十九天的(de)最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据(jù)死者去世(shì)的时间，再配合天(tiān)干地支计算(suàn)出来的日(rì)子及时辰。

　　然而(ér)习(xí)惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的(de)第七日(rì)；

　　尾七是(shì)人(rén)死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设(shè)灵位、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携(xié)纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七(qī)”,“断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的(de)是人(rén)去世后的第七(qī)日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就(jiù)要举行一(yī)饥答次烧纸祭(jì)奠，共有(yǒu)7次(cì)，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人(rén)死后(hòu)其(qí)魂魄(pò)犹(yóu)存，在七七四十(shí)九天(tiān)前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具(jù)体时(shí)间由道士(shì)推算。

　　届时(shí)，丧家把(bǎ)香烛(zhú)酒食摆好，在地(dì)上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死(sǐ)者(zhě)回来的足迹(jì)。

　　用一(yī)竹竿一根(gēn)，隔一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一张，立(lì)在(zài)门口台阶上(shàng)或(huò)插(chā)于(yú)死者落(luò)气之(zhī)屋(wū)的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家(jiā)里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十(shí)九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧(sàng)家逢(féng)七举行道(dào)场功德，为亡者修福(fú)，俗(sú)信可以超(chāo)度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆(lóng)重之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即人死后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚(fén)轮(lún)肢世香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家(jiā)举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也(yě)有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

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　　此(cǐ)日，请僧道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客(kè)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—烧七

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