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太乙(yǐ)天(tiān)尊(zūn)是太乙(yǐ)真人吗

  太乙天(tiān)尊是太乙真人的。

  太乙天(tiān)尊,他(tā)与三清是平起平坐,应化十方(fāng)救苦救难,大慈大悲(bēi),拥有无边(biān)神通,无边法力,座下九头狮(shī)子一(yī)声吼就能震开地狱大门(mén),佛教虽(suī)有神通不(bù)敌业力之说,

  但(dàn)是太乙(yǐ)救苦(kǔ)天尊却能够(gòu)将业果与地狱业力的(de)象征血(xuè)池化为(wèi)莲池,跟地藏王菩萨(sà)和观世音(yīn)菩萨一样(yàng)救苦救难(nán),大慈大(dà)悲,普渡众生,太(tài)乙真人只是(shì)大罗金仙而已(yǐ),太乙天尊是东方长乐世界教主(zhǔ)

太乙天(tiān)尊是谁?

  是东极青华大(dà)帝的。

  太乙天(tiān)尊一般指东(dōng)极(jí)青华大帝(dì)。

  东(dōng)极青华大帝,又(yòu)称太乙救(jiù)苦天尊、寻(xún)声救苦天尊、青玄九阳上帝。

  太乙救苦天尊与南(nán)极长生大帝同为(wèi)玉(yù)皇大帝的左右(yòu)侍者。

  太乙(yǐ)救苦天尊居青华长(zhǎng)乐界妙严宫,可引渡受苦亡魂(hún)往(wǎng)生(shēng)。

  对于积德(dé)行(xíng)善、晓道明玄(xuán)而功(gōng)德(dé)圆满之人,太乙救苦天尊乘九狮(shī)之(zhī)仙(xiān)驭,散(sàn)百宝之祥(xiáng)光(guāng),接引(yǐn)其登天(tiān)成仙。

  形象(xiàng):

  太乙救苦天尊形象一般(bān)为头(tóu)戴冕(miǎn)旒,身着霞衣,妙道真(zhēn)身,紫金瑞相,端坐(zuò)于九色莲花宝(bǎo)座上,身下一九头青(qīng)狮口吐焰,簇拥宝座。

  环绕九色神(shén)光,放射万丈光芒。

  众多仙(xiān)真、力士、金刚、神王、金童、玉女侍卫身旁。

  下有九头狮子口吐(tǔ)火焰,簇(cù)拥宝座(zuò),头上环绕九色神光,放射万丈光芒,金童(tóng)玉(yù)女(nǚ)、众(zhòng)多真人、力士(shì)、金刚神王(wáng)卫(wèi)护(hù)身旁(páng)。

  《青玄济炼铁罐施食(shí)全集》载:身骑九头狮子,手持杨柳洒(sǎ)琼浆(jiāng)以(yǐ)救苦度(dù)亡。

  观音柳枝净(jìng)瓶的造型应早于救(jiù)苦天尊柳(liǔ)枝净瓶造型出现。

  共同的救(jiù)苦(kǔ)职能也导致二者的图像更加相似。

  民间也(yě)将救(jiù)苦(kǔ)天尊和观音作为同一类神祇共同崇拜(bài)。

太乙天(tiān)尊的级别

  太乙救苦天尊(zūn)又(yòu)叫(jiào)东极青华(huá)大帝,是(shì)四御中排(pái)名第(dì)二的大帝。

  四御是(shì)天庭最高的行政机构,相当于行(xíng)政院。

  太乙救苦(kǔ)天尊是是(shì)行政院(yuàn)的(de)二把手。

  除了行(xíng)政外,他(tā)还(hái)兼任军事(shì)类的(de)职位(wèi)。

  军事上(shàng)的职位包(bāo)括东天门的军事部(bù)署与安全(quán)。

  这是非常重要的实(shí)权部门。

  孙(sūn)悟空走(zǒu)过东(dōng)天门,东(dōng)极青华大帝给过他面子。

  所以,孙悟(wù)空认(rèn)为,天尊与(yǔ)自己(jǐ)有哥们一样的友情。

  其实,这是(shì)很不对的。

  太乙(yǐ)救苦天尊(zūn)对孙悟空是前(qián)辈(bèi)般的宽(kuān)容(róng),并没有兄弟(dì)情。

  如果排(pái)位的话(huà),玉(yù)帝排(pái)在第一(yī),尽管他的权(quán)势未必是(shì)最大的,但是(shì)排(pái)位第一的(de)现实是不能变的。

  这是元始天(tiān)尊(zūn)的契约,一(yī)时半会(huì)儿没有人能改变。

  排在(zài)第二位的是老君。

  老君是实际的一把手(shǒu),但(dàn)是排名(míng)在(zài)第(dì)二位,足见他已经退休,变成了天庭的顾问。

  排名(míng)第三(sān)的是紫微大帝,他是四御排名第一的(de)大帝,势力非常大。

  排(pái)名第四(sì)的是太乙救苦(kǔ)天尊(zūn)。

  当然,还有其他的好几个大(dà)帝也都是属(shǔ)于这个阶层的。

  他们的排名之所以(yǐ)与太乙救(jiù)苦天尊没法比,是(shì)因为太乙救(jiù)苦天尊还有一个工作,权力巨(jù)大。

  太乙救苦(kǔ)天尊(zūn)代表四(sì)御(yù)宁缺毋滥愿遇良人什么意思,各位看官 皆遇良人什么意思,负责(zé)三界修(xiū)仙的(de)考察,谁能成仙,谁该多如地狱(yù)等,是他说了算。

  更重要的是,地狱(yù)的(de)幽冥(míng)界是(shì)他(tā)管理(lǐ)的。

  他的坐骑九头狮负责开门与关门。

  从天庭(tíng)到人间再到幽(yōu)冥界,所(suǒ)少有的部门都(dōu)有太乙救苦天尊的权力(lì)存在(zài)。

  尽(jǐn)管他极为谦和,但是他的势力就是这么大。

  老君要给他(tā)面子,真武大帝(dì)也要给他面子。

  尽管真武大帝是元(yuán)始天尊的儿子(zi),但(dàn)是(shì)连进入四御的资格都没有,仅仅进入(rù)了(le)四府。

  他(tā)在四府里也(yě)不过是担任第三把(bǎ)手。

太乙天(tiān)尊(zūn)是谁麻烦告诉(sù)我

  太(tài)乙天尊,全称为太(tài)乙救苦天尊,又称青玄大帝、青(qīng)华(huá)大帝、救苦天(tiān)尊。

  太乙天尊为道教神祗(zhī),每年的农历十一月十一(yī)日为(wèi)其诞辰。

  据(jù)说(shuō)太(tài)乙天尊的信仰(yǎng)是受佛教净土宗的影响,通常在我们见到(dào)的太乙天尊造像是骑着狮(shī)子,手持(chí)净瓶,脚(jiǎo)踩莲花,与(yǔ)佛教的文殊菩萨和观音有类似。

  对于太(tài)乙天尊的(de)形象(xiàng),唐朝(cháo)杜光庭(tíng)编的《道教灵验记》中说,太(tài)乙天尊端坐于九色(sè)莲花(huā),九色(sè)莲花下有(yǒu)九头狮子口吐火焰,簇拥宝座,头上环绕九(jiǔ)色神光,放射万丈光芒,金童玉女、众(zhòng)多(duō)真人、力士、金刚(gāng)神(shén)王卫护身(shēn)旁。

  又(yòu)《青玄济炼铁罐(guàn)施自全集(jí)》称宁缺毋滥愿遇良人什么意思,各位看官 皆遇良人什么意思他:身(shēn)骑狮子,手持杨柳蘸洒琼浆(jiāng),以救苦度亡。

  道教(jiào)认(rèn)为,太乙天尊(zūn)可引渡受(shòu)苦亡魂,对于(yú)积德行善、晓道明玄而功德圆满的人,太乙天尊能乘九狮之仙驭,散(sàn)百宝之祥光,接引其登天成仙。

  大型道(dào)教(jiào)宫(gōng)观(guān),一般都(dōu)有奉祀太乙救苦天尊(zūn)。

  民间则在清明节、中(zhōng)元节、重(zhòng)阳节等祭祖时机,或作醮、超度等法(fǎ)事方奉(fèng)祀太(tài)乙救苦(kǔ)天尊造(zào)像(xiàng)、神位(wèi)或香火。

  太乙救苦天(tiān)尊信仰,于中元节得到极大的发挥(huī),道教甚至(zhì)认为太乙天尊化身面燃(rán)大(dà)士普渡真君(jūn),人称大士爷或(huò)普渡公,主宰诸鬼,护佑冥、阳(yáng)两界(jiè)。

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