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胡服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么(me)

　　战国时赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)即(jí)位的(de)时候，赵国正处在国势衰落时期，就来连(lián)中山那样的邻界小国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大(dà)国(guó)的(de)战(zhàn)争(zhēng)中，赵(zhào)国常吃败(bài)仗，大将被擒(qín)，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看(kàn)着(zhe)被别国(guó)兼并。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置上(shàng)，东北同东胡相(xiāng)接，北源边与(yǔ)匈(xiōng)奴为邻，西北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都是以游牧为生，长于骑(qí)马射箭，他们常以骑(qí)兵进(jìn)犯赵国(guó)边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方(fāng)面有一些特别的(de)长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起居和狩猎作战(zhàn)都比较方便(biàn)；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，与(yǔ)中(zhōng)原的兵车(chē)、长矛相比，具有(yǒu)更大的灵(líng)活(huó)机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带着(zhe)这样的(de)部队驰骋疆场哪有不(bù)取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国(guó)强盛的(de)武(wǔ)灵王，对(duì)胡人骑(qí)兵的优越性，认识真(zhēn)切(qiè)。

　　他认(rèn)为以骑射改装西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学军队是(shì)强兵的道路，就对(duì)将军楼(lóu)缓说：我国处在强(qiáng)敌包围之中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国(guó)强兵，赵武灵王在邯郸(dān)城提(tí)出(chū)“着胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心取胡人之长(zhǎng)补(bǔ)中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到(dào)好的(de)东(dōng)西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点(diǎn)，他们机动力(lì)强而且速度(dù)快，服(fú)装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补(bǔ)自己的(de)短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷(juǎn)四十三(sān)《赵世家》也记载(zài)：“十九年正月(yuè),大朝信宫，召(zhào)肥(féi)义与议(yì)天(tiān)下(xià)，五日而毕，遂下令易胡服，改兵(bīng)制，习(xí)骑射”。

　　是说(shuō)赵武(wǔ)灵王召肥(féi)义与议天下，五(wǔ)日后(hòu)决定推(tuī)行胡服(fú)、教练(liàn)骑射，励行改革。

　　当时(shí)所(suǒ)谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似(shì)于西北戎(róng)狄之(zhī)衣短袖窄的(de)服装，同中原(yuán)华(huá)夏族人(rén)的宽衣博带(dài)长(zhǎng)袖(xiù)大(dà)不相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑(qí)射(shè)”指周(zhōu)边(biān)游牧部(bù)族的“马射”（骑在马上射(shè)箭(jiàn)），有别于中原地区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为(wèi)后来的(de)衣短(duǎn)袖窄的装备(bèi)。

　　从而(ér)顺应了战争方式由“步战”向(xiàng)“骑(qí)战”发展的趋势，为(wèi)国(guó)家的稳固和(hé)发(fā)展(zhǎn)奠定了基(jī)础。

胡服骑(qí)射的(de)故事告诉我(wǒ)们什么道理(lǐ)

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自(zì)埋铅《资(zī)治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武(wǔ)灵(líng)王为了国家(jiā)的(de)强大(dà)，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻中山国(guó)，大兵经房子(zi)，抵达代地，再向(xiàng)北直至数(shù)千(qiān)里的大漠，向西攻(gōng)到(dào)黄河，登上黄华山顶，与(yǔ)国相肥义商议让百(bǎi)姓穿短(duǎn)衣(yī)胡服，学(xué)骑马与(yǔ)射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，但聪明(míng)的(de)人会明(míng)白的。

　　即使天下的人(rén)都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一定能把北(běi)方胡(hú)人的领(lǐng)地和中山(shān)国(guó)都(dōu)夺(duó)过来(lái)！”于是(shì)改(gǎi)穿(chuān)胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服，其中，公(gōng)子(zi)成称有病(bìng)，不(bù)来上朝(cháo)。

　　赵王派人(rén)前去说服他：“家事听从父母，国政服从国君(jūn)，现在我要人(rén)民改穿(chuān)胡服，而叔(shū)父您不(bù)穿，我担心天下人会(huì)议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法(fǎ)，要以有利人民为根本；处理政事要有一(yī)定原(yuán)则，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓议论明白(bái)，而推行(xíng)法(fǎ)令必(bì)须从(cóng)贵族近臣做起(qǐ)。

　　所(suǒ)以我(wǒ)希望能借助叔父您(nín)的(de)榜样来完成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中原地区(qū)在圣贤之人教化下，采(cǎi)用(yòng)礼乐仪制，是远方国家前来游(yóu)观(guān)，让周边(biān)地区学习效法的地(dì)方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿(fǎng)效外族的服装，是擅改古代(dài)习惯、违背(bèi)人心的(de)举动，我(wǒ)希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王(wáng)便亲(qīn)自登门(mén)解释(shì)说：“我(wǒ)国东(dōng)面有齐(qí)国、中山(shān)国(guó)；北(běi)面有燕国(guó)、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没有(yǒu)骑马射箭的训(xùn)练，凭什么能守(shǒu)得住呢？先前中(zhōng)山国依仗齐国的强兵(bīng)，侵犯我(wǒ)们(men)领土(tǔ)，掠夺人民(mín)，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失(shī)守了。

　　此(cǐ)事先王(wáng)深以为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡(hú)服(fú)，学习骑射，想以此抵(dǐ)御(yù)四面的灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而(ér)叔父(fù)您一味依循中(zhōng)原(yuán)旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗城(chéng)的奇耻(chǐ)大辱，我(wǒ)对(duì)您(nín)深感失(shī)望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵(líng)王亲自赐给他胡服(fú)，第二天他(tā)便穿戴入(rù)朝。

　　于是(shì)，赵武灵(líng)王正式下(xià)达改穿胡服的(de)法令，提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们的道(dào)理

　　 这篇故事告诉我们人的思(sī)维是要转变的，看(kàn)到好(hǎo)的东西(xī)就要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发(fā)现(xiàn)了胡人(rén)作战(zhàn)的优点，他们机(jī)动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类(lèi)的机(jī)，机(jī)动力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借(jiè)鉴别人(rén)的(de)长(zhǎng)处，来弥补自己(jǐ)的短处。

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