转(zhuǎn)世灵童这(zhè)个(gè)词(cí)语不(bù)知道大家有没有听说过(guò)，这是(shì)一种藏传佛教的说法(fǎ)，对于不了解的人(rén)来(lái)说，第(dì)一次听到转世灵童的(de)时(shí)候会从字面上去理解(jiě)这个词语(yǔ)的意(yì)思，质疑转世灵童(tóng)这样(yàng)的事(shì)情(qíng)到底有科学依据吗(ma)？或者(zhě)又是从其他地方了解相关消息(xī)，给(gěi)人如(rú)此严肃(sù)感觉(jué)的(de)事(shì)情最后居然是用(1兆等于多少mb流量，1G等于多少MByòng)抓阄的方式来决定的，未免有些太好笑了吧，对于这点我们(men)下面就详细(xì)了(le)解(jiě1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB)了解，最起码以后说起来这(zhè)种事情的时候才不会显得很无知，转世灵童其实(shí)根本不是我(wǒ)们想象中(zhōng)的那(nà)种投胎转(zhuǎn)世。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学(xué)，是骗人(rén)的东西，但其(qí)实许多事情存(cún)在即合理(lǐ)，况且转世灵童(tóng)又不是(shì)大家想(xiǎng)象中的投胎转世(shì)会带着以前记忆的那种(zhǒng)，所(suǒ)谓的转(zhuǎn)世灵童只(zhǐ)是(shì)我国藏教(jiào)的一(yī)种文化制度，这种制度是藏传佛教(jiào)特(tè)有(yǒu)的传承方式，起源于公元12世(shì)纪西藏(cáng)佛教噶玛噶(gá)举派(pài)该派黑帽(mào)系首领圆寂后门徒推举(jǔ)一幼(yòu)童为转世继承从那之后就开始有了活佛转世的办法，各教(jiào)派先后效仿此方(fāng)法。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏(cáng)传佛(fú)教格鲁派(pài)创立，并逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼两大活佛系统(tǒng)。转世制度则是在格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴(bā)的(de)最小弟(dì)子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是(shì)采取(qǔ)了这种噶玛噶举派的(de)转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属(shǔ)指定(dìng)一名男(nán)孩作(zuò)为(wèi)根敦朱巴(bā)的(de)转(zhuǎn)世，这种方法就形成(chéng)了赖喇嘛活佛转世系统，不(bù)过经过历史的演变，后来的达赖(lài)喇嘛(ma)都必须经中央(yāng)政府册(cè)封才能得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方(fāng)法有很多，大概分为非掣(chè)签方式(shì)和金瓶掣签(qiān)方式，前者可以按(àn)照遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆(zhào)、奇(qí)观等方法(fǎ)寻找转世灵(líng)童，至于后者是从(cóng)清朝乾(qián)隆时期开(kāi)始出现的金瓶掣(chè)签方式(shì)，为(wèi)了避免徇情(qíng)指认，于(yú)是(shì)活佛转世的认定权开始掌握在中(zhōng)央手中，由(yóu)中(zhōng)央直接审批和册(cè)封，这(zhè)种(zhǒng)认(rèn)定方式还算正常，倒是之前的非掣签方式实在(zài)是太随心所欲(yù)了，简直是完(wán)全撞运气(qì)抽签决定一样。

转世灵童这种事情其(qí)实并没有科(kē)学依据，只不过是一种文化而已，大家(jiā)可以(yǐ)不(bù)理解(jiě)但也不(bù)能(néng)不(bù)尊重(zhòng)人家的文化，中国上下(xià)几千(qiān)年，很多文(wén)化都是(shì)现在(zài)的(de)我们所不能完(wán)全理解(jiě)的，不(bù)能理解就要学会(huì)体(tǐ)谅，存(cún)在即合理，只(zhǐ)要(yào)这种制度(dù)还没有被彻(chè)底取缔，那(nà)么就一定有道理，当然不管是转(zhuǎn)世灵童还是转世制度(dù)现在基本上(shàng)都已经看不到了，大家(jiā)生活如(rú)此丰富多彩，谁还(hái)会去关心这种问题啊。

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