惠安汇通石材有限公司惠安汇通石材有限公司

未置可否和不置可否的区别在哪,未置可否的置是什么意思

未置可否和不置可否的区别在哪,未置可否的置是什么意思 日本最近挖出两件国宝,网友怀疑:“是不是中国的?”

日本(běn)四世纪贵族大墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪(ní)方六(liù)最近(jìn),日本网友热议日本国一起(qǐ)重大的考古发现。去年(nián),从(cóng)奈良市西部最(zuì)大的(de)圆形(xíng)墓——富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓区域(yù),挖出了两件(jiàn)特别的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

日本最近挖出两(liǎng)件国宝,网(wǎng)友怀疑(yí):“是不是(shì)中国的?”_黑料(liào)正能量

富雄丸山古(gǔ)墓

日本最近挖(wā)出两件国(guó)宝,网友怀(huái)疑:“是不(bù)是中国(guó)的?”_黑料正(zhèng)能量

日本媒体报道盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的发现青铜镜(jìng)与铁(tiě)剑,在(zài)日本古墓葬中已出土很多,但这两件东(dōng)西真的不一(yī)般,被日本(běn)专家视(shì)为“国宝”,引起轰(hōng)动(dòng),大小媒体(tǐ)竞相报道。大家(jiā)常见的(de)镜子是圆形或方形的,这件青铜镜外形却像(xiàng)古代士兵作战用盾牌(pái),长64厘米,最宽处约30厘(lí)米,上面(miàn)还有(yǒu)精(jīng)美的纹饰。日本考古专(zhuān)家(jiā)从来(lái)没有见过(guò)这种形状(zhuàng)的青铜镜。

日本最近挖出两件国宝,网友怀(huái)疑:“是不是中国的?”_黑料正能量

盾镜(jìng)(局(jú)部)

日本最(zuì)近挖出(chū)两件(jiàn)国宝,网友怀疑(yí):“是不是中国的?”_黑料正能量

盾镜原(yuán)物当(dāng)初出(chū)土时,考古(gǔ)人员以为是“青铜板”,小(xiǎo)心翼翼地把它翻过来,才发现特别,并(bìng)不是镜(jìng)子,经(jīng)实(shí)验室检测,一(yī)面竟然曾被抛光(guāng),与常规镜子一(yī)样(yàng),另一(yī)面有供支撑或(huò)穿绳子的突起柱孔(kǒng),最后确定是青铜(tóng)镜(jìng)。因形状似盾牌,镜身(shēn)有(yǒu)鼍龙(怪兽)纹、锯齿纹和三重圆形纹,遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”,简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

日本(běn)最近挖出两件国宝(bǎo),网(wǎng)友怀(huái)疑:“是不是中国的?”_黑料正能量

蛇剑出土现场再说铁剑,更是罕见(jiàn),长达2.3米,有别于传(chuán)统(tǒng)的剑(jiàn)身,弯(wān)弯曲曲的,如蛇行状(zhuàng),故称为(wèi)“蛇形(行)剑“,简称“蛇剑”。日本迄今已发(fā)现80多把“蛇剑”,但这把蛇剑出现在(zài)1600年前的古墓中(zhōng),不(bù)只在日本,在(zài)东(dōng)亚也是同期最古老的一把。1600年前,日本连(lián)本国(guó)文字都没(méi)有,即(jí)使(shǐ)有文(wén)字也是中国传过(guò)去的汉字。所(suǒ)以,有中(zhōng)国(guó)网友听说后(hòu)马上产生(shēng)联想(xiǎng):“会不会是中国的(de)?”,怀疑当年(nián)日本并没(méi)有这么(me)高的工艺铸造(zào)水(shuǐ)平。

日(rì)本最近挖(wā)出(chū)两(liǎng)件国(guó)宝,网友(yǒu)怀疑:“是不是(shì)中(zhōng)国(guó)的?”_黑料正能量

蛇剑出土现场日(rì)本专家对盾镜和蛇(shé)剑(jiàn)的出土,也相当意外,惊(jīng)喜之中(zhōng)不乏疑惑。这(zhè)面盾(dùn)镜(jìng)系铸造工(gōng)艺,使用一种特制(zhì)的模具。有(yǒu)日本专家面(miàn)对本国媒(méi)体采访时坦言, “老实说,我很(hěn)惊讶,大约1600年前,我们是否有(yǒu)技(jì)术来塑造这种精(jīng)致(zhì)的图案。”

蛇剑的铸造难度(dù)更大,是(shì)用(yòng)热铁敲击(jī)和锻(duàn)造出来的(de),要制作(zuò)这么长的(de)剑(jiàn),就必须有相当大的炉子(zi),还(hái)需要大(dà)量的铁原料,和先进技术(shù)与制作工艺。当年的日本可(kě)以(yǐ)做到(dào)吗?

日本(běn)最近挖出两(liǎng)件国宝,网友怀疑:“是不是中国(guó)的?”_黑料正能量(liàng)

蛇剑(jiàn)出土现场当然(rán)日本(běn)专家在疑惑之余也不忘赞美,称蛇剑(jiàn) “是当时(shí)铁匠技术的杰作”。进(jìn)一步分析,还(hái)有一种(zhǒng)可能,日本拥有这么高的铸造能力和工艺(yì)水平,应该是(shì)“渡来(lái)人(rén)”带来的。渡来人,是日本人类(lèi)学家对从中(zhōng)国大陆或朝鲜半岛渡(dù)海(hǎi)到(dào)日本之群体的(de)称呼。1600年(nián)前正是大量渡来人或(huò)其后裔出现(xiàn)在(zài)日本的(de)时候,渡来人不只带来(lái)的先进的农耕文明,比如中国长(zhǎng)江流域(yù)的水稻栽种技术,也带来了(le)葬俗,中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化(huà)也流行于(yú)日本洲岛,出现(xiàn)了有(yǒu)大量堆积封土的坟墓,日本历史学家形(xíng)象地定(dìng)义这(zhè)一时(shí)期为“古坟时代”。

日本(běn)最近(jìn)挖出两(liǎng)件国宝,网友(yǒu)怀疑:“是不是中国(guó)的?”_黑(hēi)料正能量

蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)发现地(dì)剖面图富(fù)雄(xióng)丸山古墓(mù)建造(zào)于四(sì)世(shì)纪后半叶,这时期日本洲岛(dǎo)上最大(dà)的国家叫邪(xié)马台(tái)国(guó)。主流(liú)观(guān)点认(rèn)为,邪马台是现代日(rì)本的起源国(guó),出现于公元二世纪(jì)末至三世纪初(chū),四世纪是(shì)其重要发展时(shí)期(qī)。但令日本专家困惑的是,在这么一个重要发展时(shí)期(qī)却不见文(wén)字记载,成了历史空白,非常蹊跷。作为日本史研究资料库的中国(guó)史书上(shàng),也(yě)不见记载(zài),日(rì)本学(xué)者称之为“神秘的四世纪”,或“空(kōng)白(bái)的(de)四世纪”。

日本(běn)最(zuì)近挖出两(liǎng)件国(guó)宝,网友怀(huái)疑:“是不是中(zhōng)国的?”_黑料正能量(liàng)

文物出土地位(wèi)置(zhì)示意图顺便说一下,日(rì)本历史学界有(yǒu)一默认的(de)共(gòng)识,要研究日本史,特(tè)别(bié)是(shì)早期(qī)日本史要从(cóng)中国历史书中寻(xún)找(zhǎo)材料,现代日(rì)本(běn)国家(jiā)的起源信史也只有中(zhōng)国史书中有(yǒu)。正因为这(zhè)样,古今日本历史学者都识汉字,懂汉语,能读中国古书(shū),有的甚(shèn)至比中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了(le)倭人建立的“邪马台(tái)国”,并对该国情况作了交代,这是一个女王(wáng)执政国,女王(wáng)卑弥(mí)呼始(shǐ)向曹魏国进贡称臣,《三国志·魏书(shū)·少帝纪》记载(zài), “(正始)四(sì)年十二月,倭国女王俾(bǐ)弥呼遣使奉(fèng)献”,这样(yàng)的进贡,在曹魏(wèi)时至少(shǎo)有四次。

日(rì)本最近挖出两件国宝,网友怀(huái)疑:“是不是中国的?”_黑料正能(néng)量(liàng)

新闻发布会(huì)展示蛇剑图片(piàn)曹(cáo)魏也曾两次(cì)遣使至邪(xié)马(mǎ)台(tái)国,尊卑(bēi)弥呼为(wèi)“亲魏倭王”,献以金印、紫绶。司马灭曹代(dài)魏建晋,邪马台国与中国仍有(yǒu)交(jiāo)流。《晋书·四(sì)夷列传·倭(wō)人》有 “泰始初,遣(qiǎn)使(shǐ)重译(yì)入(rù)贡”一(yī)说(shuō), “泰始”是晋武帝司马炎第(dì)一个(gè)年(nián)号,也(yě)是西(xī)晋第一个年号(hào)。但后来中国史书上却不见(jiàn)无(wú)邪马(mǎ)台国及女王的记载,只言(yán)片语(yǔ)都没有,凭空消失(shī)一样。

日本最(zuì)近挖(wā)出两件(jiàn)国宝,网友怀疑:“是不是中(zhōng)国的?”_黑料正(zhèng)能量(liàng)未置可否和不置可否的区别在哪,未置可否的置是什么意思 data-type="png" data-w="792">

新(xīn)闻发布会上(shàng)展示盾镜图片在四世(shì)纪的古墓葬中出(chū)土蛇剑和盾(dùn)镜(jìng),这是日本考古史上(shàng)从来没有事,因为(wèi)是(shì)“空白(bái)的四世纪”时(shí)期文未置可否和不置可否的区别在哪,未置可否的置是什么意思物,自然显得相当珍(zhēn)贵,填补(bǔ)了日本四(sì)世(shì)纪的空白(bái),对邪(xié)马台国和现代日本国的形成具有重大(dà)意义,日本(běn)学(xué)者(zhě)因(yīn)此称这(zhè)一发(fā)现(xiàn)是(shì)“划(huà)时代(dài)的(de)”。蛇剑和(hé)盾镜立马身份倍增,成(chéng)了日本的“国(guó)宝(bǎo)”,所以消息(xī)公开后(hòu)在全日本引起轰(hōng)动(dòng),大小媒体(tǐ)竞相报道(dào),并(bìng)不难(nán)理解。

日本最近挖出两(liǎng)件(jiàn)国宝(bǎo),网友怀疑(yí):“是不是中国的?”_黑料正能量

盾镜图案未置可否和不置可否的区别在哪,未置可否的置是什么意思对比(bǐ)现在奈良市组织各方(fāng)面专家,对这两件文(wén)物进行了考证和研究,希望能发现隐藏在文物中的(de)历史密码(mǎ)。墓主生前(qián)有不低的地位(wèi)。较为贵(guì)重的随葬品一(yī)般(bān)放在棺(guān)材内,而这两件(jiàn)东西发现的地方也很(hěn)奇(qí)特(tè),摆(bǎi)放在棺材盖上(shàng)。为什么会(huì)这样?日(rì)本(běn)专家推断,蛇剑和(hé)盾(dùn)镜并(bìng)不是实(shí)用器,而是作为一(yī)种冥(míng)物随葬墓主的(de)。

日(rì)本(běn)最(zuì)近(jìn)挖出两件国宝,网(wǎng)友(yǒu)怀疑(yí):“是不(bù)是中国的(de)?”_黑料(liào)正能量(liàng)

日本(běn)考古爱好(hǎo)者参观考古现场将这(zhè)两件东(dōng)西放在棺材上面,用意何在?应该是出于辟邪的考(kǎo)虑,也就是说(shuō),蛇(shé)剑和盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜子过去在中国和日本民(mín)间(jiān),都被认为有辟邪功能,在房间(jiān)内悬桃(táo)木(mù)剑,就是这意思,希(xī)望吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷兵器时代最常见的主(zhǔ)力(lì)作战武器之一(yī),还(hái)有护(hù)卫墓主的功能,象(xiàng)征(zhēng)武士,魍(wǎng)魉魑魅(mèi)见了就(jiù)会走开。

日(rì)本最近(jìn)挖出两件国宝,网(wǎng)友怀疑:“是不是(shì)中(zhōng)国的?”_黑料正能(néng)量

放置在(zài)棺木上(shàng)的(de)蛇剑(jiàn)镜子(zi)则是(shì)古人离不了的生活用具,是整理仪容、化(huà)妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只可以照(zhào)脸,民去民(mín)间认为还可让鬼(guǐ)怪现原(yuán)型(xíng),即所谓“照妖”。这样分析有道理,也较可信,日本古代(dài)非常(cháng)迷信,至今日(rì)本人的生(shēng)活仍有(yǒu)很多忌讳。当年(nián)的邪马(mǎ)台国正是这样!

日本最近(jìn)挖出两件国宝,网友怀疑:“是不(bù)是中(zhōng)国(guó)的?”_黑料(liào)正能(néng)量

富雄丸(wán)山(shān)古坟发掘现(xiàn)场(chǎng)从(cóng)中国史书记载来看,邪马台国(guó)巫风盛行,女王(wáng)卑(bēi)弥呼应该是最(zuì)高级别的巫(wū)师,当年邪马(mǎ)台国遣使来中国(guó),随船(chuán)都(dōu)有(yǒu)巫师同(tóng)行(xíng),还穿着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾(dùn)镜(jìng)”的(de)更(gèng)多考古发现(xiàn),日本学者尚(shàng)在研究(jiū)之中,应该会有(yǒu)更多收获。

未经允许不得转载:惠安汇通石材有限公司 未置可否和不置可否的区别在哪,未置可否的置是什么意思

评论

5+2=