题西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗(shī),又是(shì)一(yī)首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题(tí)西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗(shī)告(gào)诉我们想认(rèn)清(qīng)事物本质，就要从各(gè)个角度去(qù)观察，既要(yào)客观，又(yòu)要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的墙(qiáng)壁上。

　　西(xī)林(lín)寺在(zài)庐山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南北走(zǒu)向，横看就(jiù)是从(cóng)东面西面看。

　　提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认(rèn)识(shí)，辨别。

　　真(zhēn)面目(mù)：指(zhǐ)庐山真实(shí)的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山(shān)，指庐(lú)山。

　　西林(lín)：西林寺，在(zài)现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百(bǎi)态不(bù)相同。

　　之所(suǒ)以不(bù)能(néng)认识庐山的(de)真实面(miàn)目，只是因为身(shēn)处(chù)在这(zhè)层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启(qǐ)示我们，现实生活中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)，纷繁复(fù)杂，身处(chù)其中往(wǎng)往很难看清事物的本质。

　　如果不(bù)全(quán)方位、多角度冷静(jìng)客观地(dì)去观察与分析，就(jiù)容易因为主客观的局(jú)限，被表象所迷惑(huò)，难(nán)以准(zhǔn)确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以(yǐ)理(lǐ)语入诗，写(xiě)得既(jì)有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过(guò)江登临庐(lú)山，游山十余(yú)日，并(bìng)在西(xī)林寺写下这首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察和感受出(chū)发(fā)，勾画出庐山的(de)千姿百(bǎi)态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写(xiě)景(jǐng)诗，作(zuò)者在措写景物中，用形(xíng)象化(huà)的语言表(biǎo)达了一个深(shēn)刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾(gōu)画，没有细致具(jù)体的描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点、观察点的不断(duàn)变(biàn)换(huàn)中提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好，写(xiě)出了(le)庐山的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观(guān)察(chá)中(zhōng)得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来(lái)，从(cóng)而阐明了一个(gè)深刻的(de)道理：只有从不(bù)同的方(fāng)面了解(jiě)事物，既深入(rù)它的内部细察精(jīng)神实质，又站到(dào)事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代(dài)的王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又(yòu)须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故(gù)能写(xiě)之(zhī)，出乎其外(wài)，故能(néng)观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化(huà)地说(shuō)明了这一道理。

题西(xī)林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗中有画的写景(jǐng)诗，又是(shì)一首(shǒu)哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前(qián)两句描述(shù)了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面看庐(lú)山山饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低(dī)处(chù)看(kàn)都呈现不同(tóng)的稿液(yè)样(yàng)子(zi)。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的(de)面(miàn)目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友(yǒu)人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触(chù)发(fā)逸兴壮思，于是(shì)写下(xià)了若(ruò)干首庐山(shān)记游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它(tā)告(gào)诉我们这样一(yī)个道理:现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难一(yī)下字(zì)看清楚(chǔ)它的本质;如果不是处在错综复杂的(de)事物(wù)之处,不是全方(fāng)位.多(duō)角度冷(lěng)静客观的深入观察与分(fēn)析,就(jiù)容易因为个人的局(jú)限被局部现象所迷惑,对(duì)事物就(jiù)难(nán)有全(quán)面正确的认识。

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