成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这(zhè)句话的(de)意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于(yú)担(dān)当大任(rèn)的(de)人的(de)事例(lì)，证明(míng)忧患可以激(jī)励(lì)人奋发有为，磨难(nán)可以(yǐ)促使人(rén)有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所以动(dòng)心(xīn)忍性(xìng)，曾(céng)益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救(jiù)出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的(de)地方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的(de)心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚(jiān)忍起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在(zài)内(nèi)如果没有坚守法度(dù)的大臣和(hé)足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌(dí)的(de)邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大(dà)事情，必须要付(fù)出极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示(shì)，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，告诉人(rén)们(men)只有经过长时间的心打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人(xīn)渣肆理和(hé)身体上的训(xùn)练和磨(mó)练，才能够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努(nǔ)力(lì)和付(fù)出(chū)，不断(duàn)积累经验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社(shè)会(huì)中立足并取得成功。

　　成大事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思是这句(jù)话的(de)意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关于成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思以(yǐ)及(jí)成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī),苦是什么意思(sī)，天降斯人于大任也(yě)必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出自孟(mè打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人ng)子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位(wèi)经过(guò)贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是(shì)人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其(qí)所为(wèi)，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出则(zé)无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人从(cóng)狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的身(shēn)上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行(xíng)动(dòng)，这样(yàng)来使他的心灵(líng)受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音(yīn)中，然后才能(néng)被人了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外(wài)国的(de)祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做(zuò)成大(dà)事情，必(bì)须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调(diào)了成功(gōng)背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经(jīng)过(guò)长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的(de)训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升(shēng)自己的能(néng)力，才(cái)能如数(shù)轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会(huì)中立足(zú)并取得成(chéng)功。

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