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一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义

　　忠孝(xiào)仁(rén)义礼智(zhì)信(xìn)24个字顺序(xù)，忠孝仁义礼智信(xìn)24个(gè)字的含义是“忠孝仁(rén)义礼智信”没有24个字，只有12个字，完整顺序为：仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌(tì)、节、恕、勇、让的。

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忠(zhōng)孝仁义(yì)礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含(hán)义

　　“忠孝仁义礼(lǐ)智(zhì)信”没有(yǒu)24个(gè)字(zì)，只有12个字，完(wán)整顺序为：仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节(jié)、恕、勇、让。

　　1、仁：中国古(gǔ)代一(yī)种含义极(jí)广的道德范畴。

　　本(běn)指人与人(rén)之间一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么(jiān)相互亲爱。

　　2、义：本指公正、合理(lǐ)而应(yīng)当做的(de)。

　　3、礼(lǐ)：中国古(gǔ)代社会(huì)准则和道德规(guī)范(fàn)。

　　春秋时的(de)政(zhèng)治家(jiā)子产(chǎn)最先把“礼”当作人(rén)们行(xíng)为(wèi)的规(guī)范。

　　4、智：“智”，即智慧、聪明，有才能，有(yǒu)智谋。

　　孔子(zi)认为，有(yǒu)智(zhì)慧(huì)的人才能认(rèn)识(shí)到(dào)“仁”对(duì)他有利，才能(néng)去实行(xíng)“仁”。

　　5、信：儒家(jiā)的伦理范畴。

　　意(yì)为(wèi)诚实，讲信用，不虚伪。

　　“信”既是儒家实现“仁(rén)”这个道(dào)德原则的重(zhòng)要条件(jiàn)之一，又是其道德修养的内容之一。

　　6、忠：儒家的道德(dé)规范。

　　孔子所说的“忠”，是指(zhǐ)和(hé)别(bié)人(rén)的一(yī)种关(guān)系，尽力帮助别(bié)人叫(jiào)做“忠”。

　　7、孝：儒家的(de)伦理(lǐ)范畴。

　　主(zhǔ)要(yào)指(zhǐ)敬(jìng)奉(fèng)父(fù)母、善事父(fù)母。

　　儒家(jiā)认为孝是各(gè)种道德(dé)中最根本的。

　　8、悌：儒(rú)家的(de)伦理(lǐ)范畴，指敬(jìng)爱(ài)兄长，顺从(cóng)兄长。

　　常与“孝(xiào)”并(bìng)列，称(chēng)为“孝悌(tì)”。

　　9、节：气节和节操。

　　10、恕：一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么中(zhōng)国古(gǔ)代的(de)伦理道德观(guān)念(niàn)。

　　“恕”要求(qiú)推己及人，自己不(bù)想做的事，不强加给(gěi)别人。

　　11、勇：儒家的伦理(lǐ)范畴。

　　指果断、勇(yǒng)敢。

　　孔子(zi)把(bǎ)“勇(yǒng)”作为施“仁”的条件之一(yī)。

　　12、让：指谦让、礼让。

　　对人的谦让是中华(huá)民族的一种传统美(měi)德。

忠孝仁义礼智信24个字是(shì)什么？

　　正确顺序应是：仁义礼智(zhì)信(xìn)忠(zhōng)孝悌节恕勇让。

　　“仁(rén)义礼智信(xìn)忠孝悌节恕勇让”指的是儒家(jiā)思(sī)想的核(hé)心。

　　儒家学派之前(qián)，古(gǔ)代社会贵族(zú)和(hé)士通(tōng)过“师”与“儒”接受传统的六德（智(zhì)、信、圣(shèng)、仁、义、忠），六行（孝、友、睦、姻、任，恤）、六(liù)梁高艺（礼(lǐ)、乐、射(shè)、御、书、数）的社会化(huà)教育。

　　从施教的内容看(kàn)，中国(guó)古代(dài)的社会教育完(wán)全是(shì)基于(yú)华夏民(mín)族在特定生活(huó)环境(jìng)中长期(qī)形成的价值观、习惯、惯(guàn)例、行为(wèi)规范(fàn)和准则等(děng)文化要素(sù)之上而进行的。

　　儒家学派吸收这些文化(huà)要素并上升到系统的理论高度。

扩展资(zī)料：

　　仁：中国古代一种含义极广的道德范畴。

　　本指人(rén)与(yǔ)人之间(jiān)相(xiāng)互亲爱。

　　义(yì)：本指公正、合理(lǐ)而应当做的。

　　礼：中国(guó)古代(dài)社会准(zhǔn)则和道德规范(fàn)。

　　春秋(qiū)时的政(zhèng)治家子产最先把“礼”当作人(rén)们行为的规(guī)范。

　　智(zhì)：“智”，即智慧、聪明，有才能，有智谋。

　　孔(kǒng)子(zi)认为，有智慧的人才(cái)能认识(shí)到“仁”对他有利，才能去实行“仁”。

　　信：儒家的伦(lún)理范畴(chóu)。

　　意(yì)为(wèi)诚实，讲信(xìn)用，不虚(xū)伪。

　　“信(xìn)”既(jì)是儒家实现“仁”这个道德(dé)原则的重要条(tiáo)件(jiàn)之(zhī)一，又是其道德修(xiū)养的内容之一。

　　忠：儒家的道德规范。

　　孔子所说的“忠”，是指和别人的一种关系，尽力帮助(zhù)别人叫做“忠”。

　　孝：儒家的伦理(lǐ)范(fàn)畴。

　　主要指敬(jìng)奉父母、善事父母。

　　儒家(jiā)认为孝是各种道德(dé)中最根本的。

　　悌(tì)：儒(rú)家的伦理范畴，指敬爱(ài)兄长，顺从兄长。

　　常与“孝”并列，称为“孝悌”。

　　节：气节和节操(cāo)。

　　恕：中国(guó)古代的伦理道(dào)德观念。

　　“恕简闷”要求(qiú)推己及人，自己(jǐ)不想做的事(shì)，不强加给别人。

　　勇：儒家的伦理范(fàn)畴。

　　指果断、勇敢。

　　孔子把(bǎ)“勇”作为施(shī)“仁(rén)”的(de)条件(jiàn)之拦渣弯(wān)一。

　　让(ràng)：指谦(qiān)让、礼让。

　　对人的谦让是中华民族的一种(zhǒng)传(chuán)统美德(dé)。

　　忠孝(xiào)仁义礼智(zhì)信24个字顺(shùn)序，忠孝仁义(yì)礼智信(xìn)24个字的含(hán)义是“忠孝仁义礼智信”没(méi)有24个字(zì)，只有12个字，完整(zhěng)顺(shùn)序为(wèi)：仁、义(yì)、礼、智、信、忠(zhōng)、孝、悌(tì)、节(jié)、恕(shù)、勇、让的。

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忠孝(xiào)仁(rén)义礼智信24个字顺序，忠孝仁义(yì)礼智信24个(gè)字(zì)的(de)含义

　　“忠孝仁义礼智信”没有(yǒu)24个字，只(zhǐ)有(yǒu)12个(gè)字(zì)，完整顺序为(wèi)：仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让。

　　1、仁：中国(guó)古(gǔ)代一种含义(yì)极广的道德范畴。

　　本指(zhǐ)人(rén)与人之间相互(hù)亲爱。

　　2、义：本指公正、合理(lǐ)而应当做的。

　　3、礼：中国古代社会准则(zé)和道德(dé)规范。

　　春秋时的政治家(jiā)子(zi)产(chǎn)最先把“礼”当作人们行为的规范(fàn)。

　　4、智：“智”，即智慧、聪明，有才能，有(yǒu)智(zhì)谋。

　　孔子认为(wèi)，有智慧(huì)的人才能认识到(dào)“仁”对他有利，才能去实行“仁(rén)”。

　　5、信：儒(rú)家的伦理范(fàn)畴。

　　意(yì)为(wèi)诚实，讲信用(yòng)，不虚伪。

　　“信”既(jì)是儒(rú)家(jiā)实(shí)现“仁”这(zhè)个道德(dé)原则的重要条件之一(yī)，又(yòu)是(shì)其道德修养的内容之一(yī)。

　　6、忠：儒(rú)家的(de)道(dào)德(dé)规范(fàn)。

　　孔子(zi)所说的“忠(zhōng)”，是(shì)指和别人的一种关系，尽力(lì)帮(bāng)助别人叫做“忠”。

　　7、孝：儒家的(de)伦理(lǐ)范畴。

　　主要指(zhǐ)敬(jìng)奉父母、善事(shì)父母。

　　儒家认为(wèi)孝是各种(zhǒng)道(dào)德中(zhōng)最根本的。

　　8、悌(tì)：儒(rú)家(jiā)的(de)伦理范畴，指敬爱(ài)兄长(zhǎng)，顺从兄长。

　　常与“孝”并列，称为“孝悌”。

　　9、节：气节和节操。

　　10、恕：中国(guó)古(gǔ)代(dài)的伦(lún)理道德观念。

　　“恕”要求(qiú)推己及人，自己不想做的事，不(bù)强加给别人。

　　11、勇：儒(rú)家的伦理范畴。

　　指果断、勇敢。

　　孔子把“勇(yǒng)”作(zuò)为施“仁”的条件之一。

　　12、让：指谦让、礼让。

　　对人的(de)谦让是(shì)中华民族的一种传统美德。

忠孝仁义礼智(zhì)信24个字是什么(me)？

　　正确顺序应是：仁(rén)义礼智(zhì)信忠(zhōng)孝悌节(jié)恕(shù)勇让。

　　“仁义礼智(zhì)信忠(zhōng)孝悌节恕勇让”指的是儒家思想(xiǎng)的(de)核心。

　　儒家学派(pài)之前，古代社会贵(guì)族(zú)和(hé)士通过“师”与“儒”接受传统的六(liù)德（智、信、圣、仁、义(yì)、忠），六行（孝、友、睦、姻、任，恤(xù)）、六梁高艺（礼(lǐ)、乐、射、御(yù)、书、数(shù)）的(de)社(shè)会(huì)化教(jiào)育。

　　从施教的(de)内容看，中国古代的(de)社会教育完全是基于华夏民族在特(tè)定生活(huó)环境中长期形成的价值观、习惯、惯(guàn)例、行为规范和准则等文化(huà)要素(sù)之上而进行(xíng)的(de)。

　　儒家学派吸收这些文(wén)化要(yào)素并上升到系统的理论高度。