四大哲学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲学流派包(bāo)括(kuò)哪些，六大(dà)哲学流(liú)派，哲学的(de)四大派别等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

四大(dà)哲学(xué)流(liú)派(pài)是什(shén)么(me)意思(sī)

　　四(sì)大(dà)哲学(xué)流(liú)派意(yì)思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它的(de)辩证思维方式和(hé)实(shí)践的(de)观(guān)点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人(rén)的问题(tí)。它(tā)主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人(rén)的现(xiàn)实生活和实(shí)践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥(huī)人(rén)的(de)生命力和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的价值观非常重(zhòng)要(yào)。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对人的非理性的研(yán)究，意义(yì)重大，深化(huà)了对人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了(le)语言哲(zhé)学(xué)的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑分析和语言(yán)分析(xī)，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的(de)逻(luó)辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主(zhǔ)义哲学(xué)重视实(shí)践，强调人应由(yóu)观察者(zhě)，变为参与者。它强调(diào)世界(jiè)的多样(yàng)性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在(zài)认识(shí)世界时(shí)，要站在不同的视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼(ní)创立的(de)，另一人物(wù)第欧(ōu)根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪(guài)异行为而成为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主(zhǔ)要(yào)教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益(yì)而追求(qiú)唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图学(xué)派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于(yú)古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主义(yì)哲学流派(pài)。开创(chuà陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌ng)者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多(duō)葛派认(rèn)为世界(jiè)理(lǐ)性决(jué)定事(shì)物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学(xué)派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但(dàn)大致(zhì)分属(shǔ)科(kē)学(xué)主义（实(shí)证主义）与人本主义(yì)（非理性(xìng)主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮渊(yuān)源于近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科(kē)学的(de)哲(zhé)学(xué)问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于(yú)十九世纪三十年(nián)代(dài)，第一代是孔德的实(shí)证主义；流(liú)行于(yú)十九世(shì)陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌纪下半期和二十世(shì)纪(jì)初的马赫主义(yì)是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代(dài)科学主义(yì)哲学思潮的第(dì)二代(dài)；实(shí)用主义与实(shí)证(zhèng)主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的第(dì)三代；从二十世(shì)纪五十年代(dài)到六十年代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴(xīng)起(qǐ)的是波(bō)普(pǔ)尔的(de)批(pī)判(pàn)理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯(sī)、费耶阿本(běn)德等(děng)人的(de)历史(shǐ)主义或科(kē)学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人(rén)物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个人只能知道自(zì)己的存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部有东西，也无(wú)法知道，即使(shǐ)对它有所了(le)解，关于它知识也(yě)无(wú)法与他(tā)人交流(liú)。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人来(lái)说(shuō)是真的，对(duì)另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义联系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人类(lèi)的认知(zhī)和行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都是(shì)由一系列不间断(duàn)的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌例如(rú)神(shén)学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘主义决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论认为一切都是由某种力量控(kòng)制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不(bù)满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及其著作(zuò)《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为(wèi)一(yī)种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值(zhí)取(qǔ)决于(yú)对整(zhěng)体的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种(zhǒng)行为的道(dào)德(dé)价值完全(quán)取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是(shì)目的(de)证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了(le)善的(de)理论，他宣称善是给大多数人带来最大(dà)幸福(fú)的东(dōng)西(xī)。

古希(xī)腊早期自(zì)然(rán)哲学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期(qī)自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物质(zhì)享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就是要抵制(zhì)奢侈生活(huó)对一个(gè)人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任何(hé)事物有(yǒu)美(měi)与丑、正当与不正当(dāng)之分(fēn)，否定美的认识与艺(yì)术认识(shí)的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马(mǎ)以来关于艺术具(jù)有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学(xué)派(pài)是(shì)唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破(pò)了希腊(là)人和野蛮人(rén)之(zhī)间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家(jiā)，一种公(gōng)民，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而这个(gè)国(guó)家也(yě)应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会(huì)不公产(chǎn)生的(de)本身不是(shì)阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系(xì)的(de)确(què)立，丈夫和妻子对(duì)对方的(de)唯(wéi)一认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的相对(duì)性(xìng)是(shì)一切贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了社(shè)会的(de)不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要(yào)包括德谟(mó)克利特和智者学派的思(sī)想，提出(chū)自(zì)然(rán)与法律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时(shí)期(qī)有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实(shí)上，这(zhè)些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的(de)人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这三位哲(zhé)学家之(zhī)间的联系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学(xué)习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和怀(huái)疑学派(pài)三大(dà)支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留(liú)存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社(shè)会科学网-古希(xī)腊人(rén)如(rú)何回答(dá)我(wǒ)们的道德(dé)困境

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