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悲守穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及表(biǎo)达了什么愿(yuàn)望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与(yǔ)时驰，意(yì)与日去(qù)，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及。

　　”意思是(shì)年华随时光而飞驰(chí)，意志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的(de)居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又(yòu)怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困(kùn)潦倒之(zhī)人住的陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复(fù)何及(jí)：又怎(zěn)么(me)来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)出自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也，非学(xué)无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则(zé)不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日(rì)去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子(zi)的行(xíng)为操守，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无(wú)法明确(què)志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学(xué)习(xí)必(bì)须静心专一(yī)，而才(cái)干来自(zì)学习(xí)。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就无法(fǎ)增长才(cái)干，没有志向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法(fǎ)振(纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思zhèn)奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月(yuè)而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为(wèi)社(shè)会所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及”的(de)意思(sī)是悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？这句话出(chū)自诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒(bā)的(de)一封家书。

悲纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思(bēi)守(shǒu)埋春(chūn)穷庐将复何及(jí)的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国时(shí)期(qī)政治(zhì)家诸葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛(gé)瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸(zhū)葛亮是一(yī)位(wèi)品格(gé)高洁、才学渊博的父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲(huì)与无(wú)限期望尽在此书(shū)中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非学无以广才，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落(luò)，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻(fān)译(yì)： 君子的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提高自(zì)身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不排(pái)除外(wài)来干扰无法达(dá)到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习必(bì)须静(jìng)心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学习(xí)就无(wú)法(fǎ)增长才干(gàn)，没(méi)有志向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法(fǎ)芹(qín)液昌振奋精神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，悲(bēi)哀(āi)地坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么(me)来(lái)得及呢？

《诫子书(shū)》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静也”，告诉人们(men)只有宁静才(cái)能够修养身(shēn)心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养(yǎng)德(dé)”，告(gào)诉我们生活务必(bì)要节俭(jiǎn)，并(bìng)以此(cǐ)培(péi)养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有(yǒu)淡泊(pō)、宁静(jìng)，才能(néng)做到(dào)志(zhì)存(cún)高远。

　　内心宁(níng)静(jìng)才能(néng)戒(jiè)骄戒躁，内(nèi)心淡泊才(cái)能含英咀华，内(nèi)心开阔才能登高(gāo)望远。

　　无(wú)论(lùn)工(gōng)作(zuò)还是生活(huó)，只有静下心来才能更(gèng)好的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须(xū)静也”、“才须学(xué)也”，告(gào)诉我们学习既要有宁静的(de)学习环境更要有专注、平和的学习心境(jìng)！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无(wú)以成学”，则进一步阐述了学习的(de)增值力量。

　　立志(zhì)是成学的前提(tí)，不努力学(xué)习，就(jiù)不能(néng)增加自己的才干；但在(zài)学(xué)习的过程中，决(jué)心和毅力非(fēi)常重要，缺乏了意志力，就会半(bàn)途而废。

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