什(shén)么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在(zài)哪些方面是关注(zhù)人的生存与发展的。

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什么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪(nǎ)些方面

概(gài)念起源

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认(rèn)为发(fā)端(duān)于西方的人文主义传统，其核(hé)心(xīn)在于(yú)肯定人(rén)性和(hé)人的价值，

　　要(yào)求人的个性(xìng)解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神(shén)生(shēng)活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工作视(shì)野中，人文关(guān)怀(huái)是指(zhǐ)尊(zūn)重人(rén)的主体地位和个性差异(yì)，关(guān)心人丰富多样的个(gè)体需求，激(jī)发(fā)人的主动性积极性(xìng)创造(zào)性(xìng)被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗，促进(jìn)人的自由全(quán)面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递(dì)进(jìn)又密(mì)切相关(guān)的几层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的(de)存在，更(gèng)是一种精神、文化的存(cún)在(zài)。

　　2、承认(rèn)人(rén)无论(lùn)是在(zài)推(tuī)动社会发展还(hái)是实现自(zì)身发(fā)展方面都居于核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认人的(de)价值，追(zhuī)求人的社会价(jià)值(zhí)和(hé)个体价值的统(tǒng)一、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体(tǐ)性。

　　人不(bù)仅是物(wù)质生活的主体(tǐ)，也是政治生活(huó)、精神生活乃(nǎi)至整个社会生活的主(zhǔ)体，因而也是(shì)改善(shàn)人的生活、提高人的(de)生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需(xū)要，更关心人精神文化层面的需要;不(bù)仅创(chuàng)造条件满(mǎn)足人的(de)生存需要、享受需要，更着(zhe)力于人的(de)自(zì)我发展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全(quán)面发(fā)展。

　　人的全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)应当是(shì)自由、积极、主动(dòng)的发展，而不是由外力(lì)强制(zhì)的发展;是(shì)各方(fāng)面(miàn)素质都(dōu)得到较(jiào)好的(de)发展或(huò)达到(dào)一(yī)定(dìng)水平的发展;是在承(chéng)认人的差(chà)异性、特殊性(xìng)基础(chǔ)上的全面(miàn)发(fā)展，是与个性(xìng)发(fā)展(zhǎn)相辅相成的全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文主义(yì)是以(yǐ)人为本位的世(shì)界(jiè)观，集中体现为(wèi)对人本身的关注、尊重和重视，它(tā)着眼于(yú)生命关怀，着眼于人(rén)性，注重人(rén)的存在、人的价值、人的意义尤(yóu)其(qí)是人的心灵、精神(shén)和(hé)情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的主(zhǔ)体(tǐ)，又是自身存在的价值(zhí)主体，人不同于一般的物，它的根本是内在(zài)而非外(wài)在，因此，文(wén)明建设的根(gēn)本是(shì)精(jīng)神(shén)。

　　人文(wén)精神倡导把情感看作人的基本存在方式，社(shè)会要关注人的精神状(zhuàng)态和内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济(jì)飞(fēi)速(sù)发展(zhǎn)，人(rén)民的物(wù)质生活(huó)水平得到了极大(dà)的提高，物(wù)质文明的进步(bù)使(shǐ)人们的衣食之忧得到解决，市场化为人(rén)们带来(lái)了丰(fēng)厚的利润与(yǔ)物质的享受(shòu)，但市场经济的实用(yòng)性与(yǔ)功利(lì)性特征，又导致了人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下，在现代(dài)社(shè)会(huì)的激烈竞争中，一(yī)方面是人们对精(jīng)神情感关怀(huái)的迫(pò)切需要必将替代对(duì)物(wù)质生活(huó)的迫切(qiè)需(xū)要，另一方面却是这种需要与社会(huì)所(suǒ)能提(tí)供(gōng)之间(jiān)的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣(xuān)传工作(zuò)会议上，江泽民总书记对(duì)宣(xuān)传工作提出(chū)了(le)以(yǐ)科(kē)学的理论武装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人，以高(gāo)尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的(de)作(zuò)品鼓舞人的要求，这(zhè)一思想立足于人的自身(shēn)建设尤其是精神文明(míng)建设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出(chū)了最高(gāo)领导者(zhě)的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和(hé)最常见的文(wén)化载体(tǐ)，应(yīng)当被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗担(dān)负(fù)起(qǐ)历史的重任，体现出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人(rén)文精神(shén)的贯(guàn)注又(yòu)将深化新(xīn)闻主题、扩充(chōng)新闻(wén)内(nèi)涵(hán)、提升报(bào)道品味、引发读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新(xīn)闻信息(xī)价值和文化价值(zhí)的双重构建，使新(xīn)闻报道赢(yíng)得更多(duō)的读者，为(wèi)自身的发展开拓更(gèng)为广阔的(de)天地。

　　从这一(yī)点来说，走进市场与人文关(guān)怀并不(bù)矛(máo)盾，二(èr)者之间的关系是(shì)互(hù)动的。

　　人(rén)文(wén)关怀的其核心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治(zhì)工(gōng)作视(shì)野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关心人(rén)丰富多样的个(gè)体需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进人(rén)的(de)自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了执政党对人的关怀、社会对人的(de)关爱，严肃的(de)思(sī)想政(zhèng)治工作开始(shǐ)关心人(rén)内心的感(gǎn)受，引(yǐn)导(dǎo)人们正确对待(dài)自己、他人和(hé)社会，正(zhèng)确对待困难、挫折(zhé)和(hé)荣誉。

人(rén)文关(guān)怀是(shì)什么意思？

　　人文关(guān)怀就(jiù)是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符(fú)合人(rén)性的生活条(tiáo)件的肯定，对(duì)人(rén)类的解放(fàng)与自(zì)由的(de)追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义(yì)传统，其核(hé)心在于肯定人(rén)性(xìng)和人的价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生存状况的关(guān)注、对人的尊严与(yǔ)符合(hé)人性的生活条件的肯定和对(duì)人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关怀(huái)精神(shén)在西(xī)周初期就已经初见(jiàn)端(duān)倪，到春秋后(hòu)期逐渐形(xíng)成，自此以(yǐ)后，在中国社会和(hé)中国文化中经久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为中国文化的精神和(hé)灵(líng)魂。

　　中国(guó)古代《周易》书(shū)中最早出现(xiàn)人(rén)文一(yī)词，意指(zhǐ)人际间(jiān)相互关系准则(zé)。

　　在中国传(chuán)统人(rén)文关怀(huái)思想中，在处理人与人之间的(de)关系方面，提出了忠义理智(zhì)信等规范，在处(chù)世立身方(fāng)面提出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等规范(fàn)，同时，在远神近(jìn)人(rén)、以人为本、注(zhù)重人对于真善的追求等(děng)方面做出了(le)规范和(hé)警示。

　　儒家主张(zhāng)把精(jīng)力集中(zhōng)到人(rén)事方面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世(shì)，为儒家(jiā)文化开辟了一条远神而近(jìn)人的(de)人文主义道路。

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