人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获(huò)的意思是什(shén)么(me)是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就的(de)。

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人(rén)生在勤,不索何(hé)获的意(yì)思(sī)是谁说的(de)，人生(shēng)在勤不索何获的意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告(gào)诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索，不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂(è)人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡(héng)少善属文(wén)，游于(yú)三辅，因入京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚(shàng)之情(qíng)。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日(rì)久，自(zì)王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以(yǐ)讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名(míng)句解码(mǎ)： “人生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然(rán)就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积

　　 极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获或成就(jiù)呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的(de)人生(shēng)追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去钻研那(nà)些(xiē)难而(ér)无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之(zhī)不崇；不(bù)耻禄之不(bù)伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智(zhì)之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德行不高尚；不(bù)以(yǐ)待遇(yù)低为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻的是学(xué)识(shí)不渊博。

　　表(biǎo)明了他(tā)不慕势利而(ér)追(zhuī)求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明他的志(zhì)向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋(fèn)努力积极求索的(de)伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志(zhì)，刻(kè)苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思，藐视名(míng)利，看重科学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心(xīn)都献给了祖国的科学(xué)事业。

　　张(zhāng)衡(héng)创立(lì)了浑(hún)天说(shuō)，他观测记录了两千五(wǔ)百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪(yí)，发明了第一(yī)架测试地震的(de)仪器(qì)——候风地动仪，还制(zhì)造出了(le)指南车、自动记里(lǐ)鼓(gǔ)车、飞(fēi)行数里的(de)木(mù)鸟等等(děng)。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文学著作三十二篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 人生最关键的是在于勤奋，不(bù)去探索（劳动）的话(huà)，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美不(bù)用花(huā)钱，但能(néng)产生气力。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”意思(sī)是(shì)： 人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是人类(lèi)之所以生存(cún)下来(lái)就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民(mín)生在(zài)勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是(shì)一种积(jī)极(jí)进取的态(tài)度，是一种奋发想的精神(shén)，一个人(rén)的成长(zhǎng)与(yǔ)环境、机(jī)遇、天赋(fù)、学识、等外在因素紧密相连，但(dàn)起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)天资奇(qí)佳的雄鹰也(yě)只能悉(xī)州空振双翅;具备勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也(yě)能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤(qín)能补拙是(shì)良训(xùn)，一份辛苦一(yī)分(fēn)才。

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)”张衡(héng)少有壮志，刻苦(kǔ)问(wèn)学(xué)，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑(hún)天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一(yī)架测试地震的(de)仪器——候风(fēng)地(dì)动仪等，成为我国东汉(hàn)时期伟大的天(tiān)文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生(shēng)的根本(běn)在于勤劳,不通(tōng)过(guò)辛勤(qín)的(de)努力来获(huò)得(dé)还能通(tōng)过其他什么途径(jìng)得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞(zhēn)观(guān)三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出(chū)玉(yù)门关西(xī)行，历经艰难抵达(dá)天竺(zhú)。

　　初在那(nà)烂陀寺从(cóng)戒(jiè)贤(xián)受学(xué)。

　　后(hòu)又游学天竺(zhú)各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观(guān)十九年（公(gōng)元645年(nián)）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真等人(rén)遇(yù)到(dào)许多挫(cuò)折，第一次东渡前，将和鉴真同行的(de)徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一(yī)行造(zào)船是(shì)与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派(pài)人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能(néng)成行。

　　其后(hòu)接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年(nián)鉴真(zhēn)已经(jīng)60岁(suì)了，船(chuán)队从(cóng)扬州出(chū)发，刚(gāng)过狼山(shān)（今江苏南通(tōng)）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在(zài)一个小岛(dǎo)避风(fēng)。

　　一(yī)个月后再次起航，走(zǒu)到九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示(dào)舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风(fēng)浪(làng)更大，向南漂流了14天(tiān)，靠(kào)吃(chī)生(shēng)米、饮海水度(dù)日，最后抵(dǐ)达海南(nán)岛南(nán)部(bù)靠(kào)岸(àn)。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长(zhǎng)途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年(nián)淳祐年(nián)间，约1245年，松(sōng)江府乌(wū)泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫(pín)苦农民(mín)家庭，在(zài)生活的(de)重压下，十二三岁就被卖(mài)给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她下地(dì)干活(huó)，晚上她纺织(zhī)布到深夜(yè)，还要遭(zāo)受(shòu)公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦(kǔ)难摧残着她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道(dào)婆(pó)被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决(jué)心逃出去(qù)另寻生(shēng)路。

　　半(bàn)夜，她在房顶(dǐng)上(shàng)掏洞逃(táo)了出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦江边的海(hǎi)船(chuán)上。

　　后来就随(suí)船到了海南(nán)岛的崖州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封建社会(huì)，一个从(cóng)未(wèi)出过远(yuǎn)门的年轻妇女只身流落异乡，人(rén)生地疏，无依无靠，面临(lín)的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族(zú)同胞十分同情黄九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示道(dào)婆的不(bù)幸遭遇(yù)，接受(shòu)了她(tā)，让她(tā)有了安身之所(suǒ)，并且在共同(tóng)的劳动生(shēng)活中，还把他们的纺织(zhī)技术毫无(wú)保留地传授给她。

　　当时黎族人(rén)民(mín)生(shēng)产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻名(míng)内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同胞学(xué)习纺织技术，并且融合黎(lí)汉两族人民的(de)纺织(zhī)技(jì)术的长处，逐浙成(chéng)为一个出色(sè)的纺织能手，在当地(dì)大受(shòu)欢迎(yíng)，和(hé)黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思(sī)按(àn)我(wǒ)的理解可(kě)以说成是：“人生(shēng)只九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示(zhǐ)有积极(jí)地去追求才会有所获(huò)得(dé)。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂(zàn)时找不着更(gèng)好的搭(dā)配。

人生(shēng)在勤 不索何获(huò)什么意思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积极(jí)的去劳(láo)作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自(zì)己的(de)篇章

　　 即(jí)使不懂音律(lǜ)

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所获

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