悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)将复何及表达了什么愿(yuàn)望是悲守穷庐，将复(fù)何及的意思是只能(néng)悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍,其(qí)时(shí)悔恨又怎(zěn)么来得及?这句(jù)话(huà)出自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书》的。

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悲守穷庐将复何及啥(shá)意思，悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何(hé)及(jí)表达了什么(me)愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及的全句(jù)是“年与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎么(me)来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子(zi)书(shū)》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也(yě)，才(cái)须学也，非学无以(yǐ)广才(cái)，非志(zhì)无以成学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯(kū)落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从(cóng)宁静来提(tí)高(gāo)自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不(bù)排(pái)除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才(cái)干来自(zì)学习。

　　所以不(bù)学习就无法增(zēng)长才干，没有志向就无法(fǎ)使学习(xí)有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无(wú)法振奋精神，急(jí)躁冒险就(jiù)不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多不接触世事、不(bù)为(wèi)社(shè)会所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得(dé)及?

悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及”的意思(sī)是悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终(zhōng)前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何(hé)及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲哀地(dì)坐守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是(shì)三国(guó)时期政治(zhì)家(jiā)诸(zhū)葛(gé)亮临(lín)终前写给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中可以看(kàn)作(zuò)出(chū)诸葛亮(liàng)是一位品格高洁、才(cái)学(xué)渊博的父(fù)亲，对(duì)儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书(shū)》全(quán)文(wén)

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非(fēi)宁静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫学须(xū)静也，才须学(xué)也。

　　非(fēi)学无(wú)以(yǐ)广才，非志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守，从宁静(jìng)来提高自身的(de)修养，以(yǐ)节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确志(zhì)向，不排除外(wài)来干扰无(wú)法达(dá)到远大目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干(gàn)，没(méi)有志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液昌振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多不接触世事、不为(wèi)社会(huì)所用，悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么(me)来得(dé)及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修身”、“非宁静(jìng)无以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才能够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭(jiǎn)以养(yǎng)德(dé)”，告诉(sù)我们生活务(wù)必(bì)要节俭，并以(yǐ)此(cǐ)培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁(níng)静(jìng)，才能(néng)做到(dào)志存高远。

　　内心宁静才(cái)能戒(jiè)骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能(néng)含英咀(jǔ)华，内心开阔才能登高(gāo)望远。

　　无论工作还是生活，只有静(jìng)下心来才(cái)能更好的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学(xué)习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学(xué)也”，告诉我们学(xué)习既要(yào)有宁(níng)静的(de)学习环境更要(yào)有专注、平(píng)新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉和的(de)学习心境！“非学无以(yǐ)广才(cái)”、“非志无新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉以成学”，则进一(yī)步(bù)阐述了学(xué)习的增值力量。

　　立志是成学的前提(tí)，不努(nǔ)力学习，就不能增加(jiā)自(zì)己的(de)才干；但在学习的(de)过程中(zhōng)，决(jué)心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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