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本(běn)来无一物何处惹(rě)尘埃什么意(yì)思爱情，本来无一物,何处惹尘(chén)埃什么意思类似的(de)诗句(jù)

　　“本来无(wú)一物，何(hé)处惹(rě)尘埃”意(yì)思是本来就(jiù)是四大皆(jiē)空，到哪(nǎ)里染上尘埃(āi)。

　　这句话形容了世上本(běn)来(lái)就(jiù)是空的，看世间万物无不(bù)是(shì)一个空(kōng)字，心本来就是空的话，就(jiù)无所谓抗(kàng)拒外(wài)面(miàn)的(de)诱(yòu)惑，任何事物从(cóng)心(xīn)而过，不留痕迹。

　　出(chū)自唐代六祖慧(huì)能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无(wú)树，明镜(jìng)亦(yì)非台。

　　佛性(xìng)常清净(jìng)，何处(chù)有(yǒu)尘埃(āi)！身是菩提树，心为明镜台。

　　明(míng)镜本清净(jìng)，何处染(rǎn)尘埃！菩提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　本(běn)来无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃！菩提(tí)只(zhǐ)向心(xīn)觅，何劳(láo)向外(wài)求玄？听说依此修行，西方(fāng)只在目前！《菩提偈》是(shì)六祖(zǔ)慧能创作(zuò)的诠释(shì)佛教(jiào)教(jiào)义(yì)的诗偈，共(gòng)有四首，载于《坛经》。

　　其(qí)中(zhōng)前(qián)两首偈(jì)是针对神秀的《无(wú)相偈》所(suǒ)作的，旨在说(shuō)明“明(míng)镜”的清(qīng)净(jìng)；

　　第三首(shǒu)偈表(biǎo)明顿悟之依(yī)据、解脱之直道；

　　第四首着重(zhòng)讲修行方法。

本来无一物，何(hé)必(bì)惹(rě)尘(chén)埃.是(shì)什么(me)意思？全解

　　意思是本来就(jiù)没(méi)有什么(me)东(dōng)西，为什么一定要自(zì)寻(xún)烦(fán)恼呢。

　　云南有哪几个市 云南是几线城市出自(zì)——佛教禅宗六祖惠(huì)能(néng)大(dà)师《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提(tí)本塌亮辩无树，明镜(jìng)亦(yì)非台，本来无一(yī)物(wù)，何处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟子(zi)就(jiù)如同(tóng)是菩提树，弟子的心(xīn)灵就像一座明亮(liàng)的(de)台镜。

　　要(yào)时时(shí)不断地将它掸拂(fú)擦试，不(bù)让它被尘(chén)垢(gòu)污染障蔽了光明的键(jiàn)御本(běn)性(xìng)。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是禅宗(zōng)六祖(zǔ)惠(huì)能(néng)大师当年刚入佛门修(xiū)行时，他(tā)的师父出题让他们写一首(shǒu)偈语(yǔ)来阐(chǎn)述自己对佛法的(de)领悟，于是大师兄神(shén)秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿(wù)使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧(huì)能(néng)则对大师(shī)兄的观(guān)点提出了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及境(jìng)界上来(lái)看，慧(huì)能的(de)显然要高得多，所以最终慧(huì)能得(dé)到了师父的衣钵传授，称为禅(chán)宗(zōng)第(dì)六代法脉传承。

　　大师(shī)兄神秀的诗(shī)是(shì)这(zhè)样理解(jiě)的：“身是菩提(tí)树(shù)，心(xīn)如明镜(jìng)台(tái)，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟(dì)子(zi)就如同(tóng)是菩提树，（释(shì)迦(jiā)牟尼佛当年(nián)在菩提(tí)树下(xià)觉(jué)悟），弟子(zi)的(de)心灵(líng)就(jiù)象一座(zuò)明(míng)亮(liàng)的(de)台镜，要时(shí)时不断地将它掸拂(fú)擦试(shì)，不让它(tā)被尘垢污染障蔽(bì)了光明的(de)本性（十年树(shù)木百年(nián)树人就(jiù)是出于此）。

　　而慧能则这(zhè)样(yàng)来解释(shì)：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台(tái)，本来无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩(pú)提树(shù)不是菩提树，而(ér)是(shì)原本(běn)比喻智慧的，明亮的镜(jìng)子(zi)本来(lái)就不是镜子，而(ér)是比(bǐ)喻(yù)清静的心的(de)。

　　我们的心本(běn)来就是团缺清静(jìng)的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二(èr)者(zhě)的差异在于，神秀要借(jiè)助具体的物(wù)体(tǐ)意象来表达自己感(gǎn)悟，而慧能则超越(yuè)了神秀(xiù)的境界，不需要比(bǐ)喻，直接看到事物的(de)本质了(le)。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科—菩提本无树

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