不积跬步到底读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意思是每天半步半步的积累起(qǐ)来(lái)，一段(duàn)时(shí)间后(hòu)就(jiù)是一千里路(lù)的(de)。

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不积跬步(bù)到底(dǐ)上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个读gui还(hái)是kui，日积跬(kuǐ)步以至(zhì)千里是(shì)啥(shá)意思

　　比喻学习应该有恒(héng)心，要坚持下去，不要半(bàn)途而(ér)废(fèi)。

　　出自(zì)《荀子(zi)·劝学》：“不积跬(kuǐ)步，无以至千(qiān)里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土(tǔ)成(chéng)山，风雨兴焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积善成德(dé)，而神明自得，圣心(xīn)备焉。

　　故不积跬步(bù)，无以至千里；

　　不(bù)积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不(bù)能十步；

　　驽马十驾，功在不(bù)舍(shě)。

　　锲而舍之，朽木(mù)不折；

　　锲(qiè)而不(bù)舍(shě)，金石可镂(lòu)。

　　蚓(yǐn)无爪(zhǎo)牙之利(lì)，筋骨之强，上食埃土(tǔ)，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹(xiè)六跪而二螯(áo)，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨(yǔ)从(cóng)这里兴起；

　　汇(huì)积水流成(chéng)为深渊，蛟龙从(cóng)这儿产(chǎn)生；

　　积累(lèi)善(shàn)行养(yǎng)成(chéng)高尚的道德，精神得到提升，圣人(rén)的心(xīn)境由此具备。

　　所(suǒ)以不积累一步(bù)半步(bù)的行程(chéng)，就没有办(bàn)法达到千里之(zhī)远(yuǎn)；

　　不积(jī)累细小的(de)流(liú)水，就没有办(bàn)法汇成(chéng)江河大海。

　　骏(jùn)马一跨(kuà)跃，也不(bù)足十步远；

　　劣马(mǎ)连走十天，它的(de)成功在(zài)于(yú)不停止。

　　如果刻几(jǐ)下就停下来了，那么腐朽(xiǔ)的木头也刻(kè)不断(duàn)。

　　如果(guǒ)不停地刻下(xià)去，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪(zhǎo)子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃(chī)到(dào)泥土，向下(xià)喝到地下(xià)的(de)泉水，这是由于它用心专一(yī)。

　　螃(páng)蟹有(yǒu)六条腿，两个蟹钳，但(dàn)是(shì)没(méi)有蛇、鳝的(de)洞(dòng)穴(xué)它就无处(chù)藏身，这是因为(wèi)它用心(xīn)浮躁。

不积跬(kuǐ)步(bù)读(dú)音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一(yī)个汉语成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步(bù)”。

　　指一(yī)步半步。

　　常(cháng)与后句(jù)“无以(yǐ)至千(qiān)里”连用，意为做事情不一点一点积累，就永(yǒng)远无(wú)法达成目的。

　　荀(xún)子(zi)《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬步，无以至千里(lǐ)；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全(quán)句(jù)液咐的(de)意思是：没有一步(bù)半步的累(lèi)计，就(jiù)没有(yǒu)办(bàn)法到(dào)达千里的地方；不积累小河(hé)流，就没有办法汇成江海。

　　比喻积累的(de)作用，可以(yǐ)充实、丰(fēng)富、完善自己。

　　可用来论说学习工作(zuò)贵(guì)在不断积累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝(dì)刘询讳(huì)，因“荀”与“孙”二字古音(yīn)相通，故又称(chēng)孙(sūn)上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个卿。

　　周朝战国(guó)末期(qī)赵国人(rén)。

　　著名思想家、文学家、政(zhèng)治(zhì)家，儒家代表人物(wù)之一，时(shí)人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵（今山东兰陵(líng)）令(lìng)。

　　荀子对儒(rú)家思想有所发展，提倡性恶论，常被(bèi)与孟子的性善(shàn)论(lùn)比较。

　　对重整儒家典(diǎn)籍也有相当的贡献。

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