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对方说莫辜负是什么意思,已赞莫辜负是什么意思

对方说莫辜负是什么意思,已赞莫辜负是什么意思 天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思,天雨粟鬼夜哭表达什么意思

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天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思(sī)念(niàn)漫太古什么意思,天雨粟(sù)鬼夜哭(kū)表达什么意思

  “天雨粟(sù),鬼夜哭,思念(niàn)漫(màn)太古”原句为(wèi)“天雨粟,鬼夜哭”,意思是仓(cāng)颉造字(zì)后,上(shàng)天(tiān)下了一(yī)场谷雨,谷子布满大地上(shàng),孤魂野(yě)鬼(guǐ)无处可去,于是(shì)只(zhǐ)好纷纷哭(kū)泣。

  出自《淮南子·本经(jīng)训》。

  原文(节选):故兵者所以讨暴(bào),非所(suǒ)以为暴也;

  乐者所(suǒ)以(yǐ)致和(hé),非(fēi)所(suǒ)以为淫(yín)也;

  丧者所以尽哀,非所以为(wèi)伪也。

  故事(shì)亲有道矣,而爱为(wèi)务;

  朝廷(tíng)有(yǒu)容(róng)矣,而(ér)敬为上(shàng);

  处丧有礼(lǐ)矣,而哀为主(zhǔ);

  用(yòng)兵有术矣,而(ér)义为本。

  本立而道行(xíng),本伤而道废(fèi)。

  译文:因此军队是用来讨平暴(bào)乱的(de),不是用(yòng)来进行暴力(lì)活动的;

  行乐是用来陶(táo)冶情性的,不(bù)是(shì)用来进行隐乱(luàn)活动的;

  服(fú)丧是用来表达悲哀之情的,不是用来作(zuò)假的。

  所以(yǐ)奉事亲人是有(yǒu)规定的,而要把“爱”作为致力(lì)的目的;

  君臣朝(cháo)见是有固定礼容的,而要(yào)以恭(gōng)敬为要求;

  处理(lǐ)丧事是有礼节(jié)的,而要以悲哀为主要目的(de);

  用兵(bīng)是有战略(lüè)规定(dìng)的,要以讲(jiǎng)求道义为根本。

  根本确立(lì)了,而大道就可以行得通(tōng),根本破坏了,而大道就会被破坏。

  《淮南子·本经(jīng)训》出自西汉(hàn)刘安所著《淮南子》,记录了先秦至西汉时(shí)代民间流(liú)行的神话(huà)及圣贤传说(shuō),并(bìng)力(lì)图(tú)从这(zhè)些传(chuán)说(shuō)中寻(xún)找治世安民(mín)的道理(lǐ)。

  如善生乎君子,诱然(rán)与日月(yuè)争光,天(tiān)下(xià)弗能遏夺。

  则是儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)的反映(yìng)。

  文中远古贤君尧舜的传说、仓颉(jié)造字(zì)、黄帝、后羿故(gù)事(shì)等,是《本经训》留给后人(rén)的丰(fēng)厚遗产(chǎn)。

”天雨(yǔ)粟鬼夜哭,思念漫太(tài)古(gǔ)“是什么(me)意思(sī)啊(a)?

  ”皮首天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太古“出(chū)自五月天的一(yī)首(shǒu)名叫《仓颉》的歌,这一句是全作(zuò)的最(zuì)后一句歌词而且(qiě)是(shì)以(yǐ)和(hé)声的形式(shì)出现。

  但确有一(yī)篇(piān)网友以这句歌词为句首来(lái)创作的长诗,全(quán)诗如搜凳下:

  天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思(sī)念漫(màn)太古

  太古哭 长(zhǎng)路(lù)无 相思成(chéng)泪(lèi)湖

  泪湖瀑 染青木 碎(suì)声惊野(yě)鹜

  野(yě)鹜舞 绕(rào)层雾 旧人拨(bō)流苏

  流苏漉(lù) 惊钟鼓(gǔ) 飞鸟冥归处

  归(guī)处孤 岁(suì)荣枯 等君(jūn)至迟暮

  迟暮(mù)误(wù) 断(duàn)桥处(chù) 孤影守玉湖

  玉湖妒 柳(liǔ)藤枯 梦醒(xǐng)酒意无

  酒(jiǔ)意无 秋满树(shù) 夜夜争鸥(ōu)鹭

  鸥鹭呜 相(xiāng)思苦 日(rì)日朝又(yòu)暮(mù)

  朝暮复 独孤步 犹(yóu)羡(xiàn)花蝶舞

  蝶舞处 殇景(jǐng)苏 却使愁满目(mù)

  愁满目 心苦楚世握旅 往(wǎng)昔凋零误

  凋零误 木樨馥 树影摇曳孤

  摇曳(yè)孤 慢移步 跌(diē)入池深处

  深(shēn)池处 夙愿无 红颜一笑枯

  一(yī)笑(xiào)枯 已夜(yè)幕 灰(huī)尘(chén)落元枢

  落元枢 为(wèi)谁猝 闭眼(yǎn)即魂哭(kū)

对方说莫辜负是什么意思,已赞莫辜负是什么意思  即魂(hún)哭 夜将幕 仓颉五月出(chū)

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