在关于(yú)东方朔的传(chuán)说中有很(hěn)多不可思(sī)议(yì)的神话(huà)传说(shuō)，而怪哉虫就是其中之(zhī)一，东(dōng)方朔(shuò)更(gèng)是(shì)说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气(qì)所(suǒ)化，而遇到酒(jiǔ)水的话(huà)就会(huì)溶(róng)解(jiě)，此说法令汉武帝(dì)大(dà)吃一惊(jīng)，虽然将信将疑但(dàn)照(zhào)做后真的应验了，而究竟这个怪(guài)哉虫实际上是个什么(me)东(dōng)西？现实生活(huó)里真(zhēn)的存在(zài)吗？为什么它们(men)遇酒会真的融化呢(ne)？关于它们有没有科(kē)学解释(shì)？随着小编一起来了解！

据(jù)说怪哉虫的出现和汉(hàn)武帝(dì)还有一定的(de)关(guān)系，据说有一次汉武(wǔ)帝在去(qù)往甘泉宫的路(lù)上，看到一种(zhǒng)红色的小虫，头部(bù)的(de)眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都(dōu)有但(dàn)无人认识(shí)，于是汉武帝就把东方(fāng)朔叫过来让他(tā)辨认，认为见多识(shí)广的他可能会(huì)有答案。

果然(rán)不(bù)出汉武帝(dì)所料，东方朔(shuò)告诉汉武帝说这种虫子(zi)的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所以(yǐ)出现，是因为此地是秦朝的(de)监狱所(suǒ)在地，曾关押过(guò)很(hěn)多的无(wú)辜之人(rén)，于是老(lǎo)百姓们都心生哀怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想(xiǎng)到这感叹感动了老天爷，于是因愤造就了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又(yòu)问东方朔，该(gāi)怎(zěn)么解决(jué)这(zhè)种(zhǒng)怪(guài)哉虫？东方朔(shuò)则(zé)说：“但凡有忧(yōu)愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自然就消失(shī)了。”，于是(shì)汉武帝让人将(jiāng)虫子(zi)放在酒中，过了一会儿果真消散。这(zhè)个怪(guài)哉虫的传说就是(shì)如此(cǐ)，怪哉(zāi)虫是由怨气所化，遇到酒就会溶(róng)解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更(gèng)深的意味：劝汉武帝要(yào)善待百姓。

看起来还(hái)是挺让人不季明宇是什么电视剧名称 季明宇是叶海山吗(bù)能理(lǐ)解的，究竟怎么用科(kē)学解释(shì)去诠释这种现象呢？而现(xiàn)实(shí)中真有这种奇葩的虫(chóng)子吗？答案(àn)是(shì)否定的，毕(bì)竟(jìng)看怪哉虫的(de)来历(lì)就觉得(dé)挺不靠谱的(de)了，而(ér)如果真是如(rú)此，那现实中(zhōng)岂不是应该有(yǒu)很(hěn)多这样的虫(chóng)子了吗(ma)？

在鲁(lǔ)迅先生的(de)《从(cóng)百草园到三味书屋》也(yě)提起过这种怪(guài)哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候也(yě)偶(ǒu)然听得这(zhè)则(zé)传说(shuō)，对于那个年纪的男孩子(zi)碰(pèng)到这种问题(tí)当然想一旦究竟，于是他进(jìn)了三味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老(lǎo)先生(shēng)提(tí)出的第一个问题(tí)就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一(yī)回(huí)事?”寿老先生十(shí)分传统(tǒng)，对(duì)于这类无(wú)稽(jī)之谈肯(kěn)定是(shì)不屑(xiè)一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板(bǎn)起脸孔(kǒng)的回(huí)答让鲁(lǔ)迅先生(shēng)在私(sī)塾中再也没有问(wèn)先(xiān)生这类似的问题(tí)，同时(shí)也让鲁迅知道了“做学生的(de)是不应(yīng)该问(wèn)这些事的，只(zhǐ)要读书，因为他是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知(zhī)道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅这样写是为了讽(fěng)刺当(dāng)时腐朽的教(季明宇是什么电视剧名称 季明宇是叶海山吗jiào)育，从那(nà)个(gè)私塾先生的(de)丑态也体味得出这种意味(wèi)。

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