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内因和外因的辩证(zhèng)关系(xì)原(yuán)理是什(shén)么意思(sī)，内因和外因(yīn)的辩证(zhèng)关系原理及方(fāng)法论

　　1、内因即事物的内(nèi)部矛盾(dùn)是事物发展的根(gēn)本原(yuán)因(yīn)。

　　外因(yīn)即事物(wù)的外部联(lián)系是事物发展的第二位的原因(yīn)。

　　2、内因是事(shì)物变化的(de)根据，外因(yīn)是事物变化的条件。

　　外(wài)因通过(guò)内因而起作用。

　　3、它是独(dú)立自主、自(zì)力更生和对外开放方针(zhēn)现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？的重要哲学(xué)基础。

　　内(nèi)外因辩证(zhèng)原理(lǐ)指(zhǐ)在唯物辩(biàn)证法(fǎ)中认为事物(wù)的(de)内部矛盾(dùn)（即内因(yīn)）是事物自身(shēn)运动的源泉(quán)和动力，是事(shì)物发展(zhǎn)的根本原因。

　　外(wài)部矛盾（即外因）是事物发展、变化的第二位的(de)原因。

　　内因是变化的根据，外因是变化的(de)条件(jiàn)，外因(yīn)通过内因而起(qǐ)作用。

　　内(nèi)因是事物的内部(bù)矛(máo)盾，外(wài)因是事物的(de)外(wài)部矛盾(dùn)，即一事物与他(tā)事(shì)物之间(jiān)的相互影(yǐng)响(xiǎng)和相互(hù)作用。

　　内因和(hé)外(wài)因(yīn)的关系是：第一，内因是(shì)事物(wù)发(fā)展变化的根据，它规定了事物发(fā)展的基本(běn)趋(qū)势(shì)和方向；

　　第二，外因是事(shì)物发(fā)展变化(huà)的不可(kě)缺少(shǎo)的条件(jiàn)，有时外因甚至对事物的发展(zhǎn)起着(zhe)重大的作用；

　　第三，外因的作(zuò)用无论多大，也必须(xū)通过内(nèi)因才(cái)能起作用。

　　要(yào)求:我(wǒ)们在(zài)观(guān)察事物、分析(xī)问题时，既(jì)要看(kàn)到内因，又要(yào)看到外因，坚持内外因相结合的观点。

　　对内因要给以充分的重视，对外因(yīn)作“一分为二”的分(fēn)析。

　　反对割裂内外(wài)因辩(biàn)证关系，忽(hū)视内因在事物变(biàn)化中的根本作(zuò)用而一味(wèi)强调(diào)外因(yīn)的重要性；

　　另一(yī)方面单(dān)纯强调内因的决定作用(yòng)而忽视外部条(t现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？iáo)件在事(shì)物(wù)变化中的重要作用。

内(nèi)因(yīn)和外因(yīn)的(de)辩(biàn)证关系(xì)原(yuán)理是什么。

　　内因(yīn)是事物发展的内部(bù)矛盾(dùn)，外因是事物外部的矛盾。

　　内因是事物(wù)发展的根(gēn)据，外因是事物发展的条(tiáo)件，外因要通过(guò)内因起(qǐ)作用。

　　比如，我国坚持(chí)以内循环为主体(tǐ)、国内国际双循环的新发展格局，既要坚持独立(lì)自主自力更生，又要(yào)坚汪拦持对外开放。

　　内因和外(wài)因盯陵并的辩证关系是内因决定凯迹，外因，外(wài)因影(yǐng)响内因。

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