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高山流(liú)水是什么意思服务(wù)项目，服务里面(miàn)高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春(chūn)秋时(shí)伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语(dàn)琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在一(yī)旁早已聆听(tīng)多时了，听到高(gāo)潮时便(biàn)情不(bù)自(zì)禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞语，赶紧起身(shēn)和(hé)钟子期打过招呼(hū)，便又(yòu)继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频(pín)点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨，真像是(shì)一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子(zi)期听后，又在(zài)一旁击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全(quán)听出(chū)它的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这使得伯牙(yá)惊喜异(y拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语ì)常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明(míng)义(yì)的功(gōng)夫实在(zài)是太高明了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过(guò)您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知(zhī)音，并约(yuē)好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟(zhōng)子期不久前已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破了自己从不(bù)离身(shēn)的(de)古(gǔ)琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月(yuè)不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山流水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的(de)乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯(bēi)子(zi)，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里的特色然(rán)后给这个特色其一个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋(lòu)，一般(bān)都是(shì)就地取材，一支竹签(qiān)，一(yī)根细棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的(de)地区，越是有社会(huì)地(dì)位(wèi)的群体，在(zài)巨大(dà)的工(gōng)作压(yā)力下，似乎越容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随(suí)着(zhe)社会的(de)不断发(fā)展，采耳无论在技告哪(nǎ)术(shù)延深(shēn)方(fāng)面，还是(shì)在兴起李和领域方面(miàn)，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是(shì)在(zài)明末清初(chū)时，采(cǎi)耳开(kāi)始流入(rù)民(mín)间(jiān)，并(bìng)融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的(de)年代里亦(yì)不(bù)被(bèi)湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王(wáng)公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一(yī)大享受(shòu)。

　　而今重庆成都(dōu)更(gèng)是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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