作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花生的。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生(shēng)于台湾台(tái)南，甲午之战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书(shū)，中学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰(yǎng)光(guāng)中学任(rèn)教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士学(xué)位后(hòu)再入宗教学院，得神学(xué)士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年到英国(guó)牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古代的金文(wén)、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华(huá)生(shēng)（古时“华(huá)”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现(xiàn)代著名小(xiǎo)说家、散文家(jiā)、“五四”时(shí)期新(xīn)文学运动先(xiān)驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学(xué)文学院(yuàn)，1926年毕(bì)业(yè)并留校(xiào)任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等(děng)人(rén)联合主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯(sī)菲尔(ěr)学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大(dà)学文学(xué)院主任教授，遂举家迁(qiān)往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会(huì)主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一(yī)生(shēng)创(chuàng)作的文学作(zuò)品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主要著(zhù)作(zuò)有《危(wēi)巢坠简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间(jiān)故(gù)事》等，与印度文学有关的(de)文章(zhāng)，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作家许地山的作(zuò)品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全(quán)文围绕(rào)“种花生——收(shōu)花(huā)生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真(zhēn)实地记(jì)录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描(miáo)述(shù)了一家(jiā)人收(shōu)获花生(shēng)的情景(jǐng)，通过谈(tán)论花生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了(le)花(huā)生(shēng)不图虚名、默默奉(fèng)献的品(pǐn)格。

　　说明人要(yào)做有用的人，不要做只讲体(tǐ)面而(ér)对别人没有好处的人，表达了作者不为(wèi)名利，只求有(yǒu)益(yì)于社(shè)会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在(zài)逝世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域(yù)。

　　宗教部分(fēn)主(zhǔ)要论述儒不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)、儒(rú)宴(yàn)简学、儒(rú)教(jiào)之间(jiān)的关系；医学和(hé)道教的关系(xì)；宗教对妇(fù)女的态度等(děng)问题。

　　文(wén)物部分(fēn)既有对器物、制(zhì)度等的考证，对礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考古工(gōng)作的记述。

　　语(yǔ)文(wén)部(bù)分(fēn)除《国(guó)粹与(yǔ)国学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的是(shì)汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了(le)国学的价值和(hé)路向等(děng)问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

　　作家许地山简介，许地(dì)山简介(jiè)资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花(huā)生(shēng)的。

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作家(jiā)许地(dì)山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾(wān)台南，甲(jiǎ)午之战后(hòu)全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东(dōng)读书，中(zhōng)学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州第二(èr)师(shī)范教书(shū)，1913年赴(fù)缅甸(diān)仰(yǎng)光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕(yàn)京(jīng)大学，得文学士学位后再入宗教(jiào)学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入哥伦比亚(yà)大学，次(cì)年到英国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也下(xià)工(gōng)夫(fū)钻研过印度哲学、人(rén)类(lèi)学、民(mín)俗学，掌握(wò)梵(fàn)文、希腊(là)文和中(zhōng)国(guó)古代的金(jīn)文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许地(dì)山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以(yǐ)也叫(jiào)落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台(tái)湾一个(gè)爱(ài)国(guó)志士家庭(tíng)。

　　许地山(shān)是中(zhōng)国现代著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期(qī)新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入(rù)北京大(dà)学文学院(yuàn)，1926年毕业(yè)并留(liú)校任教。

　　期间与瞿(qú)秋(qiū)白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社(shè)会(huì)》旬(xún)刊，积极宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后(hòu)从事文学活动(dòng)，后转入英(yīng)国(guó)牛津大学(xué)曼斯菲尔(ěr)学(xué)院研究(jiū)宗教(jiào)学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院(yuàn)主任(rèn)教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港期间(jiān)曾兼(jiān)任(rèn)香(xiāng)港中英文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山(shān)一(yī)生创(chuàng)作的文学作(zuò)品(pǐn)多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文(wén)学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加(jiā)拉(lā)民间故事》等，与印度文(wén)学有关的文(wén)章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文(wén)围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实地(dì)记录(lù)了作者小时候的(de)一次家(jiā)庭活(huó)晌兄裤动和所受到的(de)教(jiào)育。

　　散(sàn)文描述了一(yī)家人收获花生的情景，通过(guò)谈论花生的好处，借物(wù)喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说明(míng)人要做有(yǒu)用的人(rén)，不要做只讲体面而对(duì)别(bié)人没(méi)有好处(chù)的人，表达(dá)了(le)作(zuò)者(zhě)不为(wèi)名利，只求有益于社会的人(rén)生理想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了(le)许地山在逝(shì)世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教(jiào)之间(jiān)的关系；医学和道教的关(guān)系；宗教对妇女(nǚ)的态度(dù)等(děng)问题。

　　文(wén)物部分既有(yǒu)对器物(wù)、制(zhì)度等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对(duì)香港(gǎng)考古工作(zuò)的(de)记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文(wén)章外(wài)，主要讨论的(de)是汉字(zì)改革(gé)问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提(tí)出(chū)了作者对"国粹(cuì)"的定义(yì)，并(bìng)讨论了国学的价值和(hé)路向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)(bǎi)科-许(xǔ)地(dì)山

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