祸患常(cháng)积于忽微(wēi)而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻(fān)译是(shì)“而智勇多(duō)困于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反(fǎn)而常(cháng)被所溺爱的人或事困(kùn)扰的。

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祸(huò)患常(cháng)积于忽微而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译

　　“而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺(nì)”的翻译：聪明(míng)勇敢的人反而(ér)常被所溺爱的(de)人或事困扰。

　　出自《五代史(shǐ)伶(líng)官传序》：“故(gù)方其(qí)盛(shèng)也，举天下(xià)之(zhī)豪杰莫能与(yǔ)之争；

　　及其衰(shuāi)也，数十伶人困之，而身死(sǐ)国灭，为天下(xià)笑(xiào)。

　　夫祸(huò)患(huàn)常(cháng)积于忽马云移民到哪国籍微，而(ér)智勇多困于(yú)所溺，岂独伶人(rén)也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄(zhuāng)宗强盛的时候(hòu)，普(pǔ)天下的(de)豪杰，都不能(néng)跟他抗争(zhēng)；

　　等(děng)到他衰败的时候，几(jǐ)十(shí)个伶人(rén)围困他，就自(zì)己丧命，国家灭亡，被天下(xià)人(rén)讥笑。

　　可见祸患(huàn)常常是由微小(xiǎo)的事情积(jī)累而成的，聪(cōng)明勇敢的人反而常(马云移民到哪国籍cháng)被所溺(nì)爱的人或事困扰，难道只有宠爱伶人才会这(zhè)样吗(ma)？于是(shì)作《伶官传》。

　　《五代史伶官(guān)传序》是(shì)宋代文学家(jiā)欧阳(yáng)修创作的(de)一(yī)篇史(shǐ)论。

　　此(cǐ)文(wén)通过对五代时期(qī)的后唐盛衰过程的具体(tǐ)分析，推(tuī)论出：“忧劳可以兴(xīng)国(guó)，逸(yì)豫可以亡身”和“祸患(huàn)常积于忽(hū)微(wēi)，而智(zhì)勇多(duō)困于所溺”的(de)结论，说(shuō)明(míng)国家(jiā)兴衰败亡不由(yóu)天命而(ér)取决于“人事(shì)”，借以告诫(jiè)当(dāng)时北宋王朝(cháo)执政者要(yào)吸(xī)取历(lì)史(shǐ)教训，居(jū)安(ān)思危，防微(wēi)杜渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲(yù)。

　　文(wén)章开(kāi)门见山，提出全文主旨：盛衰之理，决(jué)定于(yú)人事(shì)。

　　然(rán)后便从“人事(shì)”下笔，叙述庄宗由盛转衰(shuāi)、骤兴骤(zhòu)亡的过程，以(yǐ)史(shǐ)实具体论证主(zhǔ)旨。

　　具体写法上，采用(yòng)先扬后抑(yì)和对(duì)比(bǐ)论证的方法，先极赞(zàn)庄宗成功时意(yì)气之盛，再叹其失(shī)败(bài)时形势之衰，兴(xīng)与(yǔ)亡、盛(shèng)与衰前后(hòu)对(duì)照(zhào)，强烈(liè)感人(rén)，最后(hòu)再(zài)辅以《尚书》古训，更(gèng)增强了(le)文章(zhāng)说服(fú)力(lì)。

　　全文(wén)紧扣(kòu)“盛衰(shuāi)”二字，夹叙夹(jiā)议(yì)，史论结合，笔带(dài)感慨(kǎi)，语调顿挫多姿，感染力很强，成为历来传(chuán)诵的(de)佳作。

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