劳心者治人(rén)劳(láo)力者治于(yú)人这句话(huà)的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思是“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治的。

　　关于劳(láo)心者(zhě)治人劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力者治(zhì)于人是什么意(yì)思以及劳(láo)心者治(zhì)人劳力者治于人(rén)这句话的意思(sī)是什么(me)，劳(láo)心者治人劳力者治(zhì)于人这句话(huà)出自哪里，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是(shì)什么意(yì)思，劳心者治人(rén) 劳(láo)力者治于(yú)人原文(wén)，劳(láo)心者治人劳力者治于人(rén)谁说的(de)等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

劳心者治(zhì)人劳力者治(zhì)于人(rén)这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治(zhì)于人(rén)是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人(rén)”这句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力劳动(dòng)者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但是成为一(yī)个领(lǐng)导(dǎo)者真的不容(róng)易，成功(gōng)领导的(de)关键是成功管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之起而(ér)不惊，当非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交际能(néng)力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽(shuǎng)，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素(sù)质(zhì)越(yuè)高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的(de)位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更具有领导(dǎo)素质(zhì)，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑力劳动，上等(děng)的统治(zhì)者(zhě)别人，该(gāi)句(jù)引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的(de)人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人统治；被统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人(rén)劳(láo)力者治于人这(zhè)句话的意思(sī)是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思是“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话(huà)的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者被人统治的(de)。

　　关(guān)于劳心者治(zhì)人劳力者治(zhì)于人(rén)这句话的意思是(shì)什(shén)么，劳心者治人 劳力(lì)者治于(yú)人(rén)是什(shén)么(me)意(yì)思以及(jí)劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什(shén)么(me)，劳心者治(zhì)人劳力(lì)者治于(yú)人这句话出(chū)自(zì)哪里，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什(shén)么意思(sī)，劳心者治人 劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)原(yuán)文，劳心者治人劳力者治于人谁(shuí)说的等问题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识：

劳心者治人劳(láo)力者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人(rén)是什(shén)么(me)意思(sī)

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成为一(yī)个领导(dǎo)者真的(de)不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒(nù)，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所有的特质(zhì)，才能做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如(rú)，做一个(gè)顶级(jí)领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为(wèi)领导者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有错(cuò)误的(de)位(wèi)置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人(ré虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思n)。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下(xià)等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人(rén)者食人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思者受人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及其弟(dì)子(zi)万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所(suǒ)作(zuò)也(yě)，故(gù)总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思