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　　颜元(yuán)的教育思想(xiǎng)：1、培养目标：“实(shí)德实才(cái)之士”：颜元认为(wèi)人才是治国安民(mín)的(de)根本，而人(rén)才主(zhǔ)要依靠(kào)学校教(jiào)育(yù)来培养。

　　学校教育的(de)培养(yǎng)目(mù)戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班标(biāo)是“实(shí)德实(shí)才之士”，即品(pǐn)德高尚、有真才戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班实学的经世(shì)致用(yòng)人才。

　　“实德实才之(zhī)士”有两(liǎng)种，一种是“上下粗精皆(jiē)尽力求全”的通才，另一种(zhǒng)是“终身止精一艺”的专(zhuān)门(mén)人(rén)才。

　　2、教育(yù)内容：“实(shí)学”：把(bǎ)以“六艺”为中心(xīn)的“三事”、“六(liù)府”、“三物”作为教育内(nèi)容，这(zhè)就是颜元所(suǒ)谓的“实学”。

　　同时，颜元基(jī)于他“富国强(qiáng)兵(bīng)”的(de)政治理想，还提出教育要(yào)“兵农合一(yī)”“文武兼备”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性”，即(jí)学习与实践(jiàn)相结合。

　　第一，教学要联(lián)系实际，观(guān)察、练习，“躬行而实践之”。

　　第二，反对静坐读书(shū)、闭门读(dú)书和(hé)空谈理义，因为(wèi)其脱(tuō)离实际，不能解决(jué)实际问题还影(yǐng)响健(jiàn)康。

　　第三，并非排斥通(tōng)过读(dú)讲来学(xué)习知(zhī)识，而是主张读书、讲学、习(xí)行相结合。

　　第四，人获得知(zhī)识的目的(de)在于“实行”和“实(shí)用”。

　　4、“六斋”教(jiào)学：颜元在自己规(guī)划(huà)的(de)漳南书院中，陈设六斋，并规定了各斋具体(tǐ)教(jiào)育内容，实行“分斋教学”。

　　漳(zhāng)南书(shū)院(yuàn)的(de)六斋(zhāi)分别(bié)为文(wén)事斋(zhāi)、武备(bèi)斋、经史斋、艺能斋(zhāi)、理学(xué)斋和帖括(kuò)斋。

　　之(zhī)所以暂设“理学(xué)斋”和“帖括斋”，是为了适应(yīng)当时的(de)实际，等时(shí)机到了则关闭这两斋。

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