什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面(miàn)是关注人的(de)生存与发展的。

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什么叫(jiào)人(rén)文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面

概念起(qǐ)源(yuán)

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于(yú)西方的人(rén)文(wén)主义(yì)传(chuán)统，其核心民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的(xīn)在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性(xìng)解放(fàng)和(hé)自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的(de)精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中(zhōng)，人文关怀(huái)是指尊(zūn)重人的主体(tǐ)地(dì)位和个性差异，关心(xīn)人丰富多(duō)样的个(gè)体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动性积(jī)极(jí)性创造性，促进(jìn)人的自由全(quán)面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层(céng)层递进又密切相关的几层(céng)涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物质生命的存在，更是一种精(jīng)神、文化的(de)存在(zài)。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社(shè)会发展还(hái)是实现自身发展方(fāng)面(miàn)都居(jū)于核心地位或支配(pèi)地位(wèi)。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的社会价值(zhí)和个体价值的(de)统一、作为手段(duàn)和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物(wù)质生(shēng)活的主体，也是政治生活、精神生活乃(nǎi)至整个社(shè)会生(shēng)活的主(zhǔ)体，因而也是改善人的生活、提高人(rén)的生(shēng)活品(pǐn)质的主体(tǐ)。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人(rén)物质层面的(de)需要，更(gèng)关心人精(jīng)神文化层面的需要(yào);不仅创(chuàng)造条件满足人的生存需(xū)要、享受需要，更着力于人的(de)自(zì)我(wǒ)发展、自我完(wán)善需(xū)要的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的(de)全面发展应(yīng)当是自由、积(jī)极(jí)、主(zhǔ)动的发展，而不是(shì)由(yóu)外力(lì)强制(zhì)的(de)发展;是(shì)各方(fāng)面素质(zhì)都得到较好的(de)发展或达(dá)到一(yī)定水平(píng)的发展;是在承认人的差异性(xìng)、特(tè)殊性基础上的全(quán)面发展，是与(yǔ)个性发(fā)展相辅相(xiāng)成的全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本(běn)位的(de)世界观，集中体现为对人本身的关注(zhù)、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生命关怀(huái)，着(zhe)眼(yǎn)于(yú)人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自身存在的价值主体，人不同于一般(bān)的物，它(tā)的根本是内在(zài)而非(fēi)外在，因此(cǐ)，文(wén)明建设的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作人的基(jī)本存(cún)在方式，社会(huì)要关注人(rén)的精神状态(tài)和内(nèi)在需求，避免(miǎn)人的异(yì)化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经(jīng)济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生活水平得到(dào)了极大的提高，物(wù)质(zhì)文明(míng)的进步使人们的衣食之(zhī)忧得到解决，市(shì)场化为人们(men)带(dài)来了丰厚的利润与(yǔ)物质的享受，但市场经(jīng)济的实用性(xìng)与功利性特征，又导致了(le)人文精神的(de)弱化和消解(jiě)。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方(fāng)面是人们(men)对(duì)精神情感关怀的迫切需要必将替(tì)代对物(wù)质生活的(de)迫切需要，另一方(fāng)面(miàn)却是这种需要与社会所能提供之间的(de)深刻(kè)矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传工作(zuò)会议上，江泽民总书(shū)记对(duì)宣传工作提(tí)出了(le)以科学(xué)的(de)理论武装人，以正确的舆论引导人，以高(gāo)尚的(de)精神塑(sù)造人(rén)，以优秀的(de)作(zuò)品鼓舞人的(de)要(yào)求，这一(yī)思想(xiǎng)立(lì)足于人(rén)的自身建设(shè)尤其是(shì)精神(shén)文明(míng)建设(shè)，真(zhēn)正做到(dào)了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高领(lǐng)导(dǎo)者的(de)远见卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新闻报(bào)道作为最重要的宣传途径和最常见的文(wén)化载体，应当(dāng)担负起历史的重任(rèn)，体(tǐ)现出(chū)深(shēn)刻的(de)人文关怀。

　　与此(cǐ)同(tóng)时，人(rén)文精(jīng)神的贯(guàn)注又将(jiāng)深化(huà)新闻主题、扩充新闻内涵、提升报(bào)道品(pǐn)味(wèi)、引发读者的(de)思考与共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价值(zhí)和文(wén)化价值的双(shuāng)重构建，使新闻报(bào)道赢(yíng)得更多的读者，为自身(shēn)的发展开(kāi)拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进(jìn)市场与人文关怀并不矛盾，二(èr)者之(zhī)间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求(qiú)人的(de)个性(xìng)解(jiě)放和(hé)自由(yóu)平等，尊重人(rén)的理性思(sī)考，关(guān)怀人的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中(zhōng)，人(rén)文关(guān)怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地(dì)位和个性差(chà)异(yì)，关(guān)心人丰富多样(yàng)的个(gè)体需求，激(jī)发人的主动性(xìng)积极(jí)性(xìng)创造(zào)性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　人文(wén)关怀的提(tí)出(chū)，体现(xiàn)了执政党对人(rén)的关怀(huái)、社会(huì)对(duì)人的(de)关(guān)爱(ài)，严肃的思想政(zhèng)治工作(zuò)开始(shǐ)关(guān)心人内(nèi)心的感受(shòu)，引导(dǎo)人们正(zhèng)确对待自己、他人和(hé)社会，正确对待(dài)困(kùn)难、挫折和荣誉(yù)。

人文(wén)关怀(huái)是什么意(yì)思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生(shēng)存状况的关(guān)怀、对人的尊严(yán)与符合人性的生活条件(jiàn)的(de)肯定，对人类的解放与自由的追求(qiú)。

　　人(rén)文关怀(huái)，一般认(rèn)为(wèi)发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核(hé)心在于(yú)肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对人(rén)的生存状况的关注、对人的(de)尊严与符合人性(xìng)的生活(huó)条件的肯定(dìng)和(hé)对人类的解放与自由(yóu)的(de)追(zhuī)求等等。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　在(zài)中国(guó)，人文关(guān)怀精神在西周初期就已(yǐ)经初见端倪(ní)，到春秋后期(qī)逐渐(jiàn)形(xíng)成，自(zì)此以后，在中国社会和中国(guó)文化中经久不衰(shuāi)，成为(wèi)中国文(wén)化(huà)的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代(dài)《周易》书中最早出现人(rén)文一词，意指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中(zhōng)，在处理人与(yǔ)人(rén)之间的关系方面，提出了忠义理(lǐ)智信等规范，在处世立(lì)身方(fāng)面提(tí)出(chū)诸如(rú)自强、知(zhī)耻(chǐ)、明智、节(jié)制(zhì)等(děng)规范，同时(shí)，在远(yuǎn)神(shén)近人、以人为(wèi)本、注重人(rén)对于真(zhēn)善的追求等方面做(zuò)出了规(guī)范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中(zhōng)到人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为(wèi)儒家文化开辟了一(yī)条(tiáo)远神(shén)而(ér)近人的人文(wén)主(zhǔ)义(yì)道(dào)路。

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