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  不舍昼(zhòu)夜的舍指的(de)是“放(fàng)弃”,出自《论语》,本文中,小编整理了相关(guān)知识。

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《论(lùn)语》的主(zhǔ)要内容

  《论语》是儒家经典之一,是一部以记(jì)言为主的语录体散文集,主要以语录和对(duì)话文体的形式记录了孔子及其(qí)弟子的言行,集中(zhōng)体现了孔子的政治、审美、道(dào)德(dé)伦理和(hé)功(gōng)利等价值思(sī)想。

  《论(lùn)语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学(xué)以及立(lì)身(shēn)处世的道理等多方面。

  早在春(chūn)秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期,其主体内容就已(yǐ)初(chū)始创成;

  孔子去(qù)世以后,他(tā)的弟子(zi)和再(zài)传弟子代(dài)代传授(shòu)他的言论,并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录(lù)下(xià)来,因此(cǐ)称为“论”;

  《论语》主要记载孔(kǒng)子及其弟子的言行,因(yīn)此(cǐ)称为(wèi)“语”。

  清(qīng)朝赵翼解释说:“语者,圣人之语(yǔ)言,论者,诸(zhū)儒之讨论也。

  ”其实,“论”又有纂的意(yì)思,所谓《论语》,是指(zhǐ)将孔子及其弟(dì)子的言(yán)行记载下来编纂(zuǎn)成书(shū)。

  现存《论语(yǔ)》20篇,492章(zhāng),其中记(jì)录孔子与弟子及时人谈论之语(yǔ)约444章,记孔(kǒng)门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

  作为儒家经典的《论(lùn)语》,其内(nèi)容博大精深(shēn),包罗万象,《论语》的(de)思想主要(yào)有三个既各(gè)自(zì)独立又紧(jǐn)密相依的范畴(chóu):伦理道德范畴——仁,社(shè)会政治范畴(chóu)——礼(lǐ),认识方法论范畴——中庸。

  仁,首(shǒu)先(xiān)是人内(nèi)心深(shēn)处的一(yī)种真实(shí)的状(zhuàng)态,折中(zhōng)真的极致必(bì)然是善的(de),这种(zhǒng)真和善的(de)全体状(zhuàng)态就是“仁”。

  孔子确立的(de)仁的范(fàn)畴,进而将礼阐(chǎn)述(shù)为(wèi)适应仁(rén)、表达仁的一种合(hé)理(lǐ)的社会关系与(yǔ)待人接物的规范,进而明确“中庸”的系统方法论原则。

  “仁(rén)”是(shì)《论语(yǔ)》的思(sī)想核(hé)心。

《论语》的(de)后世影(yǐng)响

  《论语》自(zì)汉武帝“罢(bà)黜(chù)百家,独尊儒术(shù)”之后(hòu),被尊为“五经之輨辖,六(liù)艺之喉衿”,是(shì)研究孔子(zi)及儒家思想(xiǎng)尤其(qí)是原始儒家思(sī)想的第一手资料。

  南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”,使之(zhī)在儒家经(jīng)典中的地位日益提高。

  元(yuán)代延祐年间,科举开始以“四(sì)书”开科取士。

  此后(hòu)一直到清朝(cháo)末年推行洋务运(yùn)动,废除(chú)科(kē)举之(zhī)前,《论(lùn)语》一直是学(xué)子(zi)士人推施奉行的金科玉律。

  《论语》进入(rù)经书之列是在(zài)唐代。

  “到唐代,礼有(yǒu)《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》,春秋有(yǒu)《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》,加上《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅》《孝经(jīng)》,这样(yàng)是(shì)十三经。

  ”北宋(sòng)政(zhèng)治家赵(zhào)普曾(céng)有“半(bàn)部(bù)《论(lùn)语》治天下(xià)”之说。

  这从(cóng)一个(gè)侧面反映出此(cǐ)书(shū)在中国古代社(shè)会所发(fā)挥的作用(yòng)与影响之(zhī)大。一寸是多长多少厘米,一寸是多长多宽p>孔子简介

  孔子(公(gōng)元前551—公元前479),名丘,字仲(zhòng)尼(ní),春秋末期(qī)鲁国陬(zōu)邑(今山东曲阜市东南)人。

  春秋(qiū)末期著名的(de)思想(xiǎng)家(jiā)、教育家、儒家学(xué)派(pài)创始人。

  相传(chuán)有弟子(zi)三千,贤弟子七十二人,孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

  孔子(zi)还是一位古文献整理家,曾修《诗(shī)》、《书》,定(dìng)《礼》、《乐》,序《周易》,作(zuò)《春(chūn)秋》。

  孔子是中华(huá)文化中的核心学说儒家(jiā)的首(shǒu)代宗(zōng)师,集华夏上古(gǔ)文化之大成,在世时(shí)已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”,是当时社会上最博学者之一,并且被后(hòu)世统治(zhì)者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世(shì)师(shī)表(biǎo)。

  孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本(běn)、越(yuè)南等(děng)地区有深远的影(yǐng)响,这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么?

  其(qí)人(rén)舍然大喜的“舍”意思是:舍弃。

  出(chū)处:《杞(qǐ)人忧天》

  【作者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战国

  杞国有人忧天地崩坠,身亡所(suǒ)寄,废寝食者。

  又有忧(yōu)彼之所忧者,因往(wǎng)晓之,曰(yuē):“天,积气(qì)耳,亡处亡气。

  若屈(qū)伸(shēn)呼吸,终日在天中行止(zhǐ),奈让雹何忧(yōu)崩坠乎?”

  其人曰:“天果积气(qì),日月星宿(sù),不当(dāng)坠耶(yé)?”

  晓之(zhī)者曰:“日月星(xīng)宿,亦积气中之有光耀者,只(一寸是多长多少厘米,一寸是多长多宽zhǐ)使坠,亦不能有所中伤。

  ”

  其(qí)人曰:“奈地(dì)坏何?”

  晓(xiǎo)之者曰(yuē):“地,积块耳,充塞四(sì)虚,亡处亡块。

  若(ruò)躇步跐蹈,终日在地上(shàng)行止,奈何(hé)忧其坏?”

  其(qí)人(rén)舍然大喜,晓之(zhī)者亦舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)。

  译文:

  杞国有个(gè)人担心天地会崩(bēng)塌,自(zì)身失去一寸是多长多少厘米,一寸是多长多宽依(yī)存的(de)地方,(于是(shì))不吃不睡的了。

  又有一个(gè)担心他因(yīn)为那担心而出问题的(de)人,因此就去劝他,说:“天啊,是聚(jù)集在一(yī)起的(de)气体,气往哪里崩溃呢。

  你身体曲伸(shēn)和呼吸,一直在天中进行,干吗要(yào)担心它(tā)崩溃呢?”

  那个人说:“天确(què)实是聚集的气体,太(tài)阳(yáng)、月亮、星星呢(ne),它们就不会(huì)掉下(xià)来吗?”劝(quàn)导他的(de)人说:“太(tài)阳、月亮(liàng)、星星,也(yě)是气体中发光的(de)气体,就算它们掉下来,也不(bù)可能伤到谁。

  ”那人说(shuō):“地塌了怎么办呢?”

  劝导他的人说:“所谓(wèi)地吗,就是很(hěn)多土块(kuài)聚集,它填充了四(sì)方所有的(de)角落,它还往哪里塌土块啊。

  你走路跳跃,终日是在(zài)这地(dì)上进(jìn)行,干吗还要担心(xīn)地会(huì)塌呢?”于(yú)是(shì)那人释然而(ér)开心,劝导(dǎo)他的人也释(shì)然而开心。

  基本字义:

  舍shě(ㄕㄜˇ)

  1、放弃,不(bù)要了:舍己为人。

  舍近求远。

  四舍五入。

  2、施舍:舍粥。

  舍药。

  其他(tā)字义:

  舍(shě)shè(ㄕㄜˋ)

  1、居住的房子:宿舍。

  旅舍。

  校舍。

  2、居住,休息:舍于山麓。

  3、谦辞(cí),多指亲属中(zhōng)比自己(jǐ)年纪小或辈分(fēn)低(dī)的:舍弟。

  舍侄。

  舍亲。

  4、古(gǔ)代行军一宿(sù)或三十(shí)里为一舍(shě):退(tuì)避(bì)三舍(shě)(喻(yù)对人让步)。

  相关(guān)组词:

  舍得[shě de] 

  毫不吝惜;割舍得下。

  舍(shě)身[shě shēn] 

  佛教徒(tú)为宣扬(yáng)佛(fú)法,或为布施寺(sì)院,自作苦(kǔ)行,谓之“舍身”。

  六朝时(shí)此风最(zuì)盛。

  割舍[gē shě] 

  (动)舍(shě)弃;舍去:难(nán)以~。

  [近]舍弃(qì)。

  [反(fǎn)]留恋。

  舍不得[shě bu de] 

  很爱惜,不忍放弃或(huò)离开(kāi),不愿意使用或处置:妈妈~孩子出远(yuǎn)门。

  他从来(lái)~乱花一(yī)分钱。

  农舍[nóng shè] 

  农民(mín)住(zhù)的房子。

  舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

  舍:放弃。

  本:根(gēn)本的,主(zhǔ)要的。

  逐:追求。

  末:枝节的,次要(yào)的(de)。

  原指弃农而事(shì)工(gōng)商(shāng)。

  后泛指放弃(qì)根本(běn)、主要的部分,而追求(qiú)次要的、枝节的(de)。

  比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑枝(zhī),而在(zài)枝节上下功夫。

  也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

  依依不舍[yī yī bù shě] 

  形容感情很深,舍不得(dé)离开(kāi)。

  恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

  恋恋(liàn):留恋。

  舍:离开,放下。

  形容非常留(liú)恋,舍不得离开。

  退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

  春(chūn)秋时(shí),晋、楚(chǔ)两国交战,晋(jìn)宏敏国公(gōng)子重耳遵(zūn)守诺言,主动(dòng)把军(jūn)队后(hòu)撤九十(shí)里。

  比喻对人(rén)让步(bù)或回(huí)避(bì)。

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